لمرة واحدة… وأخيرة

لمرة واحدة… وأخيرة!

لماذا قيل في الماضي القريب ويقال الآن عن قانون الانتخابات الفضائحي الذي اتفقوا عليه انه: "لمرة واحدة وأخيرة"؟
لأن هذه العبارة الشنيعة تنطوي ضمنا على احساس النواب الذين بصموا في الماضي ويقتسمون الآن جبنة الانتخابات، بأنهم يرتكبون مخالفة، ويرتكبون تجاوزا، ويقترفون ذنبا، وان الامر فاضح ومفضوح الى درجة تستدعي تسوّل الرأي العام بالقول: هذه المرة فقط. مرة اخيرة رجاء وعدم المؤاخذة!
تماما كما يقف الطفل المذنب امام والده او التلميذ المشاغب امام استاذه، رغم ان معظم السادة النواب، كي لا نقع في التعميم، بوجوههم النيرة وعقولهم المتقدة، قد وضعوا اللبنانيين والرأي العام في الخرج منذ زمن بعيد.

❐ ❐ ❐

لكن الحرص على القول "لمرة واحدة وأخيرة" ليس اكثر من محاولة لتبرير الخطأ وتغطيته ولايجاد اعذار لخطيئة تجاوز الدستور او بالاحرى استهبال الناس. وهكذا مددت ولايات رئاسية، ومددت فترة قيادية. وهكذا الآن تم استحضار الماضي السحيق بكل عفونته، وتحجره، ليكون اطارا لقانون انتخابي يعيدنا نصف قرن الى الوراء، رغم اننا لم نتقدم اصلا.
والمقصود طبعا هو قانون 1960 الذي خضع لعملية تعديل من هنا واضافة من هناك كي يتناسب مع مصلحة الذين يقرونه باسم الشعب. ولكن فوق اكتاف هذا الشعب وعلى رقبته ايضا.

❐ ❐ ❐

إن قناع "لمرة واحدة وأخيرة" لم يكن كافيا لتغطية العورات والتجاوزات عند عدد كبير من النواب، لذلك أتحفونا في الايام القليلة الماضية بتصريحات وآراء على قاعدة نفض قميص عثمان عن القانون البغيض بالقول انهم ضده ولكن ليس في اليد حيلة، بعدما تم الاتفاق عليه في الدوحة. ولكأن الذين قرعوا طبول الانتصارات في الدوحة بعد اقراره قد نسوا ان للناس ذاكرة او بقية من ذاكرة!

واذا كانت "حيلة" الايحاء للناس ان هناك رغبة نيابية بتجميل هذا القانون عبر مجموعة من الاصلاحات والشروط التي وردت في مشروع الهيئة الوطنية، التي ترأسها الوزير السابق فؤاد بطرس، قد انهارت هي ايضا، فان اقل ما يمكن ان يقال الآن هو ان السلطة التشريعية حاولت عبر معظم اعضائها ان تستنسخ نفسها باعتماد قانون آمن ومضمون الى حد بعيد، يمكن من خلاله ان تبقى الشخصيات التي تمثل الشعب ملتصقة بكراسيها.
على هذا الاساس يمكن القول، ومن دون الوقوع في المغالاة، ان الانتخابات النيابية قد انتهت الآن في جزء كبير من نتائجها، وان المنافسات او بالاحرى المعارك ستقتصر على مجموعة من الدوائر وخصوصا المسيحية منها. هذا اذا سمح لنا التفاؤل وهدوء البال وعقل الرحمن، بأن نكون فعلا في الهدوء، وفي سكينة المصالحات التي تُعزف ألحانها بحيث نستطيع فعلا ان نذهب الى اقلام
الاقتراع.

❐ ❐ ❐

وفي سياق متصل بموضوع المصالحات توقف اللبنانيون والمسيحيون، وخصوصا الموارنة منهم امس مليا امام ما ذُكر من ان مبادرة الرابطة المارونية تعمل على مرحلتين، بحيث تركز المرحلة الاولى على المصالحات التمهيدية على مستوى ثنائي. ومن ثم تكون المرحلة الثانية جامعة تضم كل الشخصيات المارونية وخصوصا تلك المنخرطة في "حروب أبدية"!
لكن ما اثار الدهشة هو الاشارة الى ان اعضاء الرابطة الذين يبذلون جهودا مشكورة طبعا، تقترن بحرص واضح ويومي تقريبا على تنوير الناس بالتصريح عن نتائج اللقاءات، يفكرون في "مدونة سلوك" يلتزمها الجميع في النهاية!

❐ ❐ ❐

مدونة سلوك؟
نعم. هكذا بالحرف. ولا ندري من الذي سيضع هذه المدونة، ومن سيراقب السلوك، ومن سيضع العلامات، ومن سيحاسب الذين يخرجون على نص "المدونة"؟
في اي حال لا ندري عن اي مصالحة مارونية يدور الحديث الآن، اذا كان هناك من يعتبر ان بكركي فريق في النزاع لا مرجعية وسقفا تجري المصالحة في ظلها.
تكراراً نسأل:
هل يرضى رئيس الجمهورية الماروني العماد ميشال سليمان ان يكون سقفا لمصالحة مارونية يمكن ان تُفسّر بانها عزلت بكركي او ازاحتها جانبا، او انها لم تستظلها كسقف روحي الى جانب السقف الدستوري الرئاسي؟
اي مصالحة مارونية خارج جبّة بكركي والبطريرك ستبقى مفتقرة الى "الحلّة" وهذا امر يعرفه الموارنة والرئيس سليمان جيدا.