الثلاثاء الأوّل بعد الميلاد
الرّسالة: عب 11: 23-31
إيمان موسى ويشوع بن نون
23 بالإيمانِ موسى، لمّا وُلد، أخفاهُ أبواهُ ثلاثةَ أشهر، لأنّهما رأيا الصّبيّ جميلاً، ولم يرهبا أمرَ الملك.
24 بالإيمانِ موسى، لمّا كبُرَ، أبى أن يدعى ٱبنًا لابنةِ فرعون،
25 وٱختارَ المشقّةَ مع شعبِ الله على التّمتّع الوقتيِّ بالخطيئة،
26 حاسبًا عارَ المسيحِ غنىً أعظمَ من كنوزِ مصر، لأنّه كانَ يتطلّعُ إلى المكافأة.
27 بالإيمانِ تركَ مصر، ولم يخشَ غضبَ الملك، وثبتَ عل عزمهِ، كأنّه يرى ما لا يرى.
28 بالإيمانِ صنعَ الفصحَ ورشّ الدّم، لئلا يمسّهم مهلكُ الأبكار.
29 بالإيمانِ عبرَ بنو إسرائيلَ البحرَ الأحمر، كما على أرضٍ يابسة، ولمّا حاولَ المصريّونَ عبورهُ غرقوا.
30 بالإيمانِ سقطتْ أسوارُ أريحا، بعدَ الطّوافِ حولها سبعةَ أيّام.
31 بالإيمانِ راحابُ البغيُّ لم تهلكْ معَ الّذينَ عصوا، لأنّها قبلتِ الجاسوسَينِ بسلام.
الإنجيل
الهرب إلى مصر وقتل أطفال بيت لحم
متى 2: 13-18
الهرب بيسوع إلى مصر
13 وبعدما انصرف المجوس، تراءى ملاكُ الربّ في الحلم ليوسف، وقال له: "قُمْ، خُذ الصبيَّ وأمّهُ، واهرُبْ إلى مِصْر، وابقَ هناك إلى أن أقول لكَ، لأنّ هيرودُس مُزمعٌ أن يبحث عن الصبيّ ليُهلِكهُ".
14 فقام يوسف وأخذَ الصبيّ وأمّه ليلاً، ولجأ إلى مصر.
15 وبقيَ هناك حتّى ماتَ هيرودُس، ليتمَّ ما قالهُ الربّ بالنبيّ: مِن مِصرَ دعوتُ ٱبني".
مقتل أطفال بيت لحم
18 ولمّا رأى هيرودس أنّ المجوس سخروا منه غضب جدّا. وأرسل فقتل جميع الصّبيان في بيت لحم وضواحيها، من ٱبن سنتين فما دون، بحسب الزّمن الّذي تحقّقه من المجوس.
16 حينئذ تمّ ما قيل بالنّبيّ إرميا:
18 "صوت سمع في الرّامة، بكاء ونحيب كثير. راحيل تبكي أولادها، وقد أبت أن تتعزّى، لأنّهم زالوا من الوجود".
شرح آيات الإنجيل
13 || متّى 1/20؛ 2/19؛ تث 23/8.
في الحلم: في الكتاب المقدّس أحلام عديدة (تك 20/3 – 7؛ 31/24؛ رسل 16/9؛ 18/9؛ 23/11)، وجّه بها الله أشخاصاً لكي يقوموا بأعمال خلاصيّة، وأقرب تلك الأحلام إلى حلم يوسف حلم يعقوب قُبَيل رحيله إلى مصر (تك 46/2 – 4).
ٱهرب الى مصر: تبدأ آلام يسوع منذ طفولته، في هربه إلى مصر، وفي محاولة قتله بقتل أطفال بيت لحم، وفي لُجوئه إلى الناصرة خوفاً من أرخيلاوس. وللهرب إلى مصر سوابق في الكتاب المقدس أهمّها: هرب ياربعام من وجه الملك سليمان (1مل 11/40)، وهرب أوريّا من وجه الملك يوياقيم (إر 26/21 – 23)، وهرب إرميا بصحبة عدد كبير من الشعب (2مل 25/26؛ إر 43). مصر ملاذ تقليديّ في الكتاب المقدّس، فهربُ يسوع إليها يعني أنّ يسوع الطفل يجسّد شعبه المضطهَد، وعودته منها تعني أنّه موسى الثاني، مخلّص ذاك الشعب (سفر الخروج).
15 || هو 11/1.
من مصر دعوت ٱبني: (هو 11/1، حسب النصّ العبريّ). إسرائيل ٱبن الله (خر 22 – 23؛ ار 31/9؛ …)، ويسوع ٱبنه بنوع أسمى وأعمق، وكلاهما عاش غريباً في مصر إلى أن دعاه الله وخلّصه. يقول متّى هنا في يسوع ما قاله هوشع في شعب الله، لأنه يرى بينهما وحدة مصير: يسوع هو المخلّص (1/21).
17 فقتل جميع الصّبيان: قتل فرعون أبكار اليهود، ونجا موسى (خر 1/7 – 2/15)، وقتل هيرودس أطفال بيت لحم، ونجا يسوع، موسى الثاني. الاضطهاد والقتل ٱستهدفا يسوع منذ طفولته.
18 آية إرميا (31/15): تشير هذه الآية إلى بكاء راحيل على أولادها من سبطَي أفرائيم (تك30/22 – 24؛ 41/52) وبنيامين (تك 35/16 – 18)، يومَ نُفوا من رامة إلى بابل (ار 40/1). ويرى متّى في أطفال بيت لحم أولاداً لراحيل، لأن قبر راحيل، حسب تقليد كتابيّ آخر (تك 35/19؛ 48/7) هو بالقرب من بيت لحم.
للعلم والخبر، للأمانة والدّقة، نعلن ما يلي:
مرجع نصّيِ الرّسالة والإنجيل: (الكتاب المقدّس، العهد الجديد، الترجمة الليتورجيّة، إعداد اللجنة الكتابيّة، التابعة للجنة الشؤون الليتورجيّة البطريركيّة المارونيّة. طبعة ثانية منقّحة – 2007).
مرجع شرح آيات الإنجيل: (الكتاب المقدّس، العهد الجديد، كليّة اللاّهوت الحبريّة جامعة الرّوح القدس – الكسليك 1992).
نقله: فلاّح بكرم الربّ