الخميس بعد أحد الأبرار والصدّيقين

الخميس بعد أحد الأبرار والصدّيقين
الرّسالة: عب 13: 1-8

 

مواقف مسيحيّة

1 فلتثبُتْ فيكم المحبّةُ الأخويّة.

2 ولا تنسوا ضيافةَ الغرباء، فإنّ بها أناسًا أضافوا الملائكةَ وهم لا يدرون.

3 أذكروا الأسرى كأنّكم معهم مأسورون، والمضايقينَ كأنّكم أنتم في جسدكم مضايقون.

4 ليكنِ الزّواجُ مكرّمًا عندَ الجميع، والفراشُ الزّوجيّ نقيًّا، لأنّ الله سيدينَ الفجّارَ والزّناة.

5 ليكن تصرّفكم منزّهًا عن حبّ المال، وٱكتفوا بما عندكم، لأنّ الله نفسه قال: "لن أهملك، لن أتركك!"

6 فنقولُ واثقين: "ألرّبُّ عونٌ لي، لن أخاف: ماذا يصنعُ بيَ البشر؟"

7 تذكّروا مدبّريكمُ الّذين خاطبوكم بكلمةِ الله، وتأمّلوا بما ٱنتهتْ إليهِ سيرتهم، وٱقتدوا بإيمانهم.

8 إنّ يسوعَ المسيحَ هو هو أمسِ واليومَ وإلى الأبد.

الإنجيل
متّى 5: 21-26
في القتل

21 سَمعتُم أنّهُ قيلَ للأقدمين: لا تقتُلْ. ومَن يقتُلْ يستوجِبْ حُكمَ القضاء.

22 أمّا أنا فأقول لكم: إنَّ كلَّ مَن يغضَبُ على أخيهِ يسوجِبُ حُكم القضاء. ومَن قال لأخيه: يا أحمَق! يستوجِبُ حُكمَ المجلس. ومَن قال: يا كافر! يسوجِب نار جَهنَّم.

23 فإن كُنتَ تُقدِّمُ قُربانَكَ إلى المذبح، وتذكّرتَ هناكَ أنّ لأخيكَ شيئًا عليك،

24 فدَعْ قُربانَكَ هُناكَ أمام المذبح، وٱذهب أوّلاً وصالِح أخاك، وحينئذٍ عُدْ وقدِّم قُربانَك.

25 بادِرْ إلى إرضاءِ خصمِكَ ما دُمتَ معهُ في الطريق، لئلاّ يُسلِمَكَ الخَصْمُ إلى القاضي، والقاضي إلى الشُّرطيّ، وتُلقى في السِّجْن.

26 ألحقَّ أقول لكَ: لن تخرُج من هناكَ حتّى توفِيَ الفَلْسَ الأخير.

شرح آيات الإنجيل

21 || خر 20/13؛ تث 5/17؛ متّى 19/18؛

مر 10/19؛ لو 18/20؛ روم 13/9؛ يع 2/11؛

خر 21/12؛ اح 24/17.

للأقدمين: هٰذا التعبير هنا وفي الآية 33 يعني، بحسب التقليد الربّينيّ، أنّ موسى قد ٱستلم التّوراة من الله شخصيّا على جبل سيناء، ثمّ سلّمها إلى يشوع بن نون، وهٰذا بدوره سلّمها إلى القضاة فالشيوخ، وهم نقلوها إلى الأنبياء. فهٰؤلاء كلّهم هم الآباء الأوّلون.

القضاء: تقضي التّوراة بقتل القاتل (خر 21/12؛ أح 24/17؛ عد 35/16–18؛ تث 17/8–13). أمّا يسوع فيقضي بعقاب ما هو دون القتل كالغضب والشتم في الآية التالية.

22 || 1 يو 3/15؛ أف 4/26؛ يع 1/19–20.

أحمق: ترجمة أخرى: "أبله". تعني الكلمة الآراميّة: فارغ الرأس، بلا دماغ.

المجلس: مجلس القضاء الأعلى، ويضمّ 71 عضواً مقيمين في أورشليم. أمّا المجلس العاديّ فيضمّ 23 عضواً، وفي كلّ مدينة كبرى مجلس (5/21–22؛ 10/17).

كافر: ترجمة أخرى: "أحمق". تعني الكلمة اليونانيّة: جاهل خلو من الفهم. إنّما الٱستعمال جعل منها كلمة تعيير بالكفر والجهل الذريع (تث 32/6؛ 1 قور 4/10).

جهنّم: ٱسم وادٍ في جنوبيّ أورشليم، حيث أحرق الملك آحاز بنيه تقادم للإله مُولَك(2 أخ 28/3)، وأحرقَ مثله الملك منسّى (2 أخ 23/6). ونجّس الملك حلقيّا المكان ليوقف تلك العادة (2مل 23/10)، فأصبح الوادي ملعوناً (إر 7/31؛ 19/6)، بل أصبح، في الأدب الرؤيويّ القديم، وفي العهد الجديد (10 مرّات)، مكان عقاب ولعنة أبديّة.

23 || مر 11/25.

25–26 || متّى 18/34–35؛ لو 12/58–59.

للعلم والخبر، للأمانة والدّقة، نعلن ما يلي:

مرجع نصّيِ الرّسالة والإنجيل: (الكتاب المقدّس، العهد الجديد، الترجمة الليتورجيّة، إعداد اللجنة الكتابيّة، التابعة للجنة الشؤون الليتورجيّة البطريركيّة المارونيّة. طبعة ثانية منقّحة – 2007).

مرجع شرح آيات الإنجيل: (الكتاب المقدّس، العهد الجديد، كليّة اللاّهوت الحبريّة جامعة الرّوح القدس – الكسليك 1992).

نقله: فلاّح بكرم الربّ