الخميس الرّابع من زمن العنصرة
الرّسالة: رسل 8: ب13-، 9-25
9 وكانَ من قبلُ في المدينةِ رجلٌ ٱسمهُ سيمون، يمارسُ السّحر، ويُدهشُ أهلَ السّامرة، ويدّعي أنّه رجلٌ عظيم.
13 وسيمونُ نفسهُ آمنَ أيضًا، فٱعتمدَ وصارَ ملازمًا لفيلبّس، وكانَ يرى ما يجري من آياتٍ عظيمةٍ وأعمالٍ قديرةٍ فتأخذهُ الدّهشة.
بطرس ويوحنّا في السّامرة
14 وسمعَ الرّسلُ الذينَ في أورشليمَ أنّ أهلَ السّامرةِ قد قبلوا كلمةَ الله، فأرسلوا إليهم بطرسَ ويوحنّا.
15 فٱنحدرا وصلّيا من أجلهم لينالوا الرّوحَ القدس،
16 لأنّ الرّوحَ لم يكن بعدُ قد نزلَ على أحدٍ منهم، وإنّما كانوا قد ٱعتمدوا فقط بٱسمِ الرّبّ يسوع.
17 حينئذٍ أخذَ بطرسُ ويوحنّا يضعانِ الأيدي عليهم فينالونَ الرّوحَ القدس.
18 ورأى سيمونُ أنّ الرّوحَ يوهبُ بوضعِ أيدي الرّسولين، فقدّمَ لهما مالًا،
19 وقالَ: "أعطياني أنا أيضًا هٰذا السّلطان، حتّى ينالَ الرّوحَ القدسَ من أضعُ عليهِ يديَّ!"
20 فقالَ لهُ بطرس: "فلتذهبْ فضّتكَ معكَ إلى الهلاك! فقد ظننتَ أنّك تقتني عطيّةَ الله بالمال!
21 فلا نصيبَ لكَ في الأمرِ ولا ميراث، لأنّ قلبكَ غيرُ مستقيمٍ أمامَ الله!
22 فتُبْ عن شرّكَ هٰذا، واسألِ الرّبّ عساهُ يغفرُ لكَ ما راودَ قلبك!
23 فإنّي أراكَ في مرارةٍ العلقمِ وقيودِ الآثام!"
24 فأجابَ سيمونُ وقال: "إسألا أنتما الرّبّ من أجلي لئلّا يُصيبني شيءٌ ممّا قلتما".
25 أمّا هما فبعدَ أن شهدا وناديا بكلمةِ الرّبّ، عادا إلى أورشليم وهما يبشّرانِ في قرًى كثيرةٍ للسّامريّين.
شرح آيات الرّسالة:
9 ﮔ رسل 5/36.
14 ﮔ رسل 11/1، 22؛ 17/11.
17 ﮔ رسل 19/6.
بطرس ويوحنّا: بٱسم كنيسة أُورشليم الأمّ طبع بطرس ويوحنّا بشارةَ فيلبّس في السّامرة بطابع كنسيّ رسوليّ رسميّ، كما فعل برنابا في كنيسة أنطاكية (11/22)، فوحّدا كنيسة أورشليم وكنيسة السّامرة: الرّوح القدس نفسه حلّ على الرّسل في أورشليم وحلّ على السّامريّين المعمَّدين.
20 ﮔ أش 55/1؛ متّى 10/8.
أنّك تقتني عطيّة الله بالمال: حاول سيمون شراء الرّوح القدس بمال، ومنه أتت لفظة "سِيمُونيَّة"، في العصور الوسطى، أي المتاجرة بالمقدَّسات.
21 ﮔ رسل 26/18؛ تث 12/12؛ 14/29؛ مز 78/37.
23 ﮔ تث 29/18؛ مرا 3/15 (في النّصّ السّبعينيّ؛ إر 4/18؛ أش 58/6؛ مثل 5/22.
24 ﮔ خر 8/4 (8)، 24 (30)؛ 9/28.
يضيف التّقليد الغربيّ "وما لبث أن بكى بكاء غزيرًا".
الإنجيل
متّى 18: 15-20
في الإصلاح الأخويّ
15 وإن خَطئَ إليكَ أخوكَ، فٱذهب وعاتبهُ بينكَ وبينهُ على ٱنفراد. فإن سَمِعَ لكَ ربحتَ أخاك.
16 وإن لم يسمع فخُذْ معكَ أيضًا واحدًا أو ٱثنين، لكي تثبُت كلُّ كلمةٍ بشهادة ٱثنين أو ثلاثة.
17 وإن لم يسمع لهما، فقُلْ للكنيسة. وإن لم يسمع للكنيسة أيضًا، فليكُن عندكَ كالوثنيّ والعشّار.
18 ألحقَّ أقول لكم: كلُّ ما تربطونهُ على الأرض يكونُ مربوطًا في السَّماء، وكلُّ ما تحلّونَهُ على الأرض يكونُ محلولاً في السّماء.
صلاة الجماعة
19 وأيضًا أقول لكم: إن ٱتّفقَ ٱثنان منكم على الأرض في كلّ شيءٍ يطلُبانِهِ، فإنّهُ يكون لهما من لَدُنِ أبي الذّي في السَّماوت.
20 فحيثُما ٱجتمعَ ٱثنان أو ثلاثةٌ بٱسمي، فهُناكَ أكونُ في وسَطِهِم".
شرح آيات الإنجيل:
15 ﮔ لو 17/3؛ غل 6/1؛ 2 تس 3/14-15؛ يع 5/19-20؛ 2 طيم2/25؛ أح 19/17؛ حز 33/7-9.
إذا خطىء إليك أخوك: تضيف مخطوطات: "إذا خطىء إليك أخوك"، وأهمال "إليك" أولى. المقصود الخطأ العلنيّ الفادح في حقّ أيّ كان. أمّا في الآية 21 فالوضع مختلف. الآيات (15-17) تلطّف من قساوة بعض المسيحيّين الأوائل في معاملة الخطأة.
ربحت أخاك: الفعل "ربح" مستعمل في (16/26؛ 25/16)، وفي (1 قور9/19-22)، وهو لا يعني ربح الأخ للإيمان، ولا ربحه كصديق، بل الحؤول دون فصله عن الجماعة أو ٱنفصاله عنها.
16 ﮔ تث 17/6؛ 19/15؛ عد 35/30؛ يو 8/17-18؛ 2 قور 13/1؛ 1 طيم 5/19.
17 ﮔ روم 16/17؛ 1 قور 5/11.
الكنيسة: أُعطى سلطان الحلّ والرّبط لبطرس (16/19)، وللرّسل مجتمعين (18/18). والكنيسة هي جماعة المؤمنين المتّحدين ببطرس والرّسل وخلفائهم. راجع شرح متّى 16/18.
وثنيّ وعشّار: يُستعان، في إصلاح الأخوة، بواحد، أو بإثنين، أو بالجماعة كلّها. تفرض التّوراة (أح 19/17-18) عتاب الأخ المذنب بالطّريقة نفسها، وكذٰلك قانون جماعة قمران. وإذا لو يَتُب الأخ المذنب يُفصَل عن الجماعة، ويُحرم من شركتها (1 قور 5/9-13؛ 2 تس 3/6، 14).
1 ﮔ متّى 16/19؛ يو 20/23.
19 ﮔ متّى 7/7؛ 21/22؛ مر 11/24؛ يو 15/7، 16؛ 16/23؛ يع 1/5؛ 1 يو 3/22؛ 5/14-15).
إن ٱتّفق ٱثنان: كلّ صلاة تنفذ إلى قلب الله، والصّلاة المشتركة أنفذ.
يكون لهما من لدن أبي: حرفيًّا: سيكون لهما من قبل أبي".
21 ﮔ متّى 28/20؛ يو 14/23.
أكون وسطهم: الرّبّ يسوع أشدّ حضورا في الصّلاة الطّقسية المشتركة، والله أكثر ٱستجابة للمصلّين معا (يو14/13-17). كان علماء التّوراة يعتقدون أنّ الله يحضر بينهم عندما يقومون بدرس التّوراة، أو يصلّون معا. ليس في كلام يسوع أيّ تشجيع للجماعات المنفصلة على ٱنفصالها، بل هو تبرير لإستقلال الجماعات الصّغرى، على أن تبقى متّحدة بالكنيسة الجامعة.
للعلم والخبر، للأمانة والدّقة، نعلن ما يلي:
مرجع نصّيِ الرّسالة والإنجيل: (الكتاب المقدّس، العهد الجديد، التّرجمة اللّيتورجيّة، إعداد اللّجنة الكتابيّة، التّابعة للجنة الشّؤون اللّيتورجيّة البطريركيّة المارونيّة. طبعة ثانية منقّحة – 2007).
مرجع شرح آيات الإنجيل: (الكتاب المقدّس، العهد الجديد، كليّة اللّاهوت الحبريّة جامعة الرّوح القدس – الكسليك 1992).
نقله: فلاّح بكرم الرّبّ.