الخلاصة الأساسية التي يمكن استخلاصها من مقال الصحافي كمال ذبيان في صحيفة الديار في تاريخ 13-10-2010 مفادها أن ثمة انزعاجا واسعا وكبيرا من التأييد الذي تحظى به "القوات اللبنانية" في الشارع الوطني عموما والإسلامي تحديدا، وهذا الانزعاج مرده إلى زيادة فعالية "القوات" وتأثيرها، كما إسقاطها كل المحاولات الجارية على قدم وساق لعزلها وتطويقها بغية ضربها والقضاء عليها.
لعل المستغرب أن يعمل ذبيان على إعادة نبش ملفات الحرب الأهلية، بشكل مجتزأ ومشوه، في محاولة يائسة لإثبات ما ذهب إليه حول تحالف القوى الأصولية أو الطائفية في الشارعين المسيحي والإسلامي، قافزا فوق جملة حقائق ومعطيات تبدأ من اتفاق الطائف الذي كان للقوات الدور الأساس في قيامه ولا تنتهي مع انتفاضة الاستقلال التي كانت "القوات" وما زالت أحد أبرز مكوناتها، هذه الانتفاضة التي أعادت توحيد الإرادتين المسيحية والإسلامية على ثوابت وطنية مشتركة وأحيت الميثاق الوطني مجددا.
ومن الواضح أن هذا المقال لا يخرج عن سياق الحملة المبرمجة التي تستهدف "القوات" على خلفية تمسكها بالثوات اللبنانية بدءا من لبنان أولا وصولا إلى الدولة أولا وما بينهما الشراكة المسيحية – الإسلامية، لأن تمسك "القوات" بهذه الثوابت يعطل تلقائيا المشروع السوري الهادف باستمرار إلى إظهار اللبنانيين منقسمين على أساس طائفي للعبور إلى الساحة اللبنانية والسيطرة على لبنان، ولطالما أوحت دمشق للطرفين، المسلم والمسيحي، بأن الاستقواء بها هو مسألة وجودية لهما، لأن خلاف ذلك، أي مجرد توحدهما، يؤدي تلقائيا إلى خروجها من لبنان، وهذا ما أثبتته انتفاضة الاستقلال في 14 آذار 2005.
أما لجهة تأييد هذه القوى الإسلامية أو تلك لـ"القوات اللبنانية"، فـ"القوات" لا يمكنها سوى أن تشكر كل من يؤيد سياستها ويدعم نهجها، لأن سياستها قائمة على مبدأ الوصل لا الفصل، وأولويتها هي الدولة اللبنانية لا الدويلات الطائفية تحت مسميات مختلفة وذرائع واهية أثبتت التجربة منذ التحرير إلى اليوم بطلانها.
فكل من يؤيد "القوات" يعني تأييده لمشروع الدولة ورفضه لمشروع الدويلات، كما يعني تأكيده على سلاح الشرعية لا سلاح الأمر الواقع، وكما يعني أخيرا حرصه على التجربة اللبنانية لا التجارب الفئوية ومشاريع الهيمنة بقوة السلاح والأمر الواقع… وكل ما هو خلاف ذلك لا يعني "القوات اللبنانية" من قريب ولا من بعيد…