الإثنين الثّالث من زمن القيامة

الإثنين الثّالث من زمن القيامة
الرّسالة: 1 بط 2: 18-25

 

واجب الخدّام تجاه أسيادهم

18 أيّها الخدّام، إخضعوا بكلّ مخافةٍ لأسيادكم، لا للصّالحينَ منهم والحلماء فحسب، بل للقساةِ أيضًا.

19 فإنها لنعمةٌ أن يحتملَ الإنسانُ الأحزانَ حينَ يتألّمُ مظلومًا، بيقينِ من يعملُ لأجلِ الله.

20 فأيُّ مفخرةٍ لكم إن كنتم تصبرونَ على اللّطمِ وأنتم مذنبون؟ ولٰكن إن كنتم تصبرونَ على الألمِ وأنتم فاعلو خير، فإنّها لنعمةٌ عندَ الله.

21 فإلى هٰذا دُعيتم، لأنّ المسيحَ أيضًا تألّمَ من أجلكم، تاركًا لكم مثالًا لتسيروا على خطاه.

22 وهو الّذي ما فعلَ خطيئة، ولا كانَ في فمهِ مكر،

23 وهو الّذي كانَ يُشتمُ ولا يردّ الشّتم، ويتألّم ولا يُهدّد، بل يُسلّمُ نفسهُ لله الّذي يحكمُ بالعدل،

24 وهو الّذي حملَ خطايانا في جسدهِ على الخشبة، لكي نموتَ عن الخطايا فنحيا للبرّ، وهو الّذي بجرحهِ شُفيتم.

25 فقد كنتم ضالينَ كالغنم، لٰكنّكم رجعتم الآنَ إلى راعي نفوسكم وحارسها.

شرح آيات الرّسالة:

18 أف 6/5-8؛ طي 2/9؛ 1 طيم 6/1.

أيّها الخدّام: لفظة "خدّام" هنا غير "عبيد". لا يحكم الرّسول على نظام العبوديّة اﮕجتماعيّ، في أيّامه، بل يضع خطًّا عمليًّا، يسلك فيه الخادم المسيحيّ المؤمن (راجع أف 6/5-8؛ قول 3/22-24؛ 1 طيم 6/1-2؛ طي 2/9-10). يميّز الرّسول ٱحتمال الخادم المذنب، وٱحتمال الخادم الصّالح، في الايَات (18-20). ثمّ يقدّم يسوع في آلامه مثالًا صالحًا للخادم الصّالح المتألّم، في الآيات (21-25).

19-20 1 بط 3/14، 17؛ 4/14؛ يع 5/7-11؛ روم 13/5.

20 مفخرة: اللّفظة اليونانيّة فريدة العهد الجديد.

21 يو 13/15؛ متى 16/24.

تألّم: في البرديّ 72، والمجلّد الإسكندريّ والفاتيكانيّ والأفرامي، ومجلّدات كبرى وصغرى وترجمات قديمة عدّة. وفي المجلّد السّينائيّ، ومجلّدات صغرى وترجمات أخرى قديمة "مات" (3/18).

22 آش 53/9؛ يو 8/46؛ 1 يو 3/5؛ 2 قور 5/21.

22-25 قد تكون بقيّة من نشيد مسيحيّ عريق، عالج موضوع "الخادم المتألّم"، من وجوه عدّة (رسل 8/32؛ روم 4/25). ٱستلهمه الرّسول، أو مؤمن آخر من الكنيسة الأولى، من نصّ آشعيا (53/4-9، 12). عليه ٱرتكز يسوع نفسه، في إعلان موته وآلامه (مر 10/45).

23 آش 53/7؛ 1 بط 3/9؛ متّى 5/39؛ 26/62؛ روم 12/19.

24 آش 53/4، 12؛ عب 9/28؛ روم 6/2، 11، 18؛ آش53/5؛ 2 قور 5/21.

الخشبة: هي خشبة الصّليب. تعبير مألوف في العهد الجديد، يشير إلى (تث 21/22-23؛ غل 3/13). ٱستعمله بطرس في خطبته أمام المجلس (رسل 5/30)، وفي بيت كرنيليوس (رسل 10/39)؛ وكأنّ خشبة الصّليب هي المذبح، ويسوع عليها هو الذّبيحة الكاملة المرضيّة لله، عن خطايانا ومن أجلنا (2/21).

26 آش 53/5، 6؛ حز 34/5-6؛ متّى 9/36.

راعي: المسيح "راعٍ"، موضوع مألوف في الإنجيل (يو 10؛ لو 15/3-7؛ متّى 26/31؛ 9/36)، و"راعي الرّعاة" في 1 بط 5/4.

نفوسكم: راجع شرح 1/9. كان الرّومان يعتبرون العبيد "أشياء" واليونان يعتبرونهم "أجسادًا"، يعتبرهم بطرس هنا "نفوسًا"!

وحارسها: حرفيًّا "أسقفها"، راجع شرح طي 1/5.

الإنجيل
لو 24: 44-49
يسوع أتمَّ العهد القديم

44 وقال لهم: "هٰذا هو كلامي الّذي كلَّمتُكم به، وأنا بعدُ معكم. كان ينبغي أن يتمَّ كلُّ ما كُتِبَ عنِّي في توراة موسى، والأنبياء والمزامير".

45 حينئذٍ فتحَ أذهانَهُم ليفهموا الكُتُب.

46 ثم قال لهم: "هٰكذا مكتوبٌ أنّ المسيح يتألَّم، ويقوم من بين الأموات في اليوم الثّالث.

47 وبٱسمهِ يُكرَزُ بالتّوبة لمغفرة الخطايا، في جميع الأمم، إبتداءً من أورشليم.

48 وأنتم شهودٌ على ذٰلك.

49 وهاءَنذا أُرسِلُ إليكُم ما وَعَد به أبي. فٱمكُثُوا أنتم في المدينة إلى أن تُلبَسُوا قوّةً من العُلى".

شرح آيات الإنجيل:

44-49 خطبة يسوع: يُنهي لوقا الحديث عن ظهور يسوع لرسله بخطبة له تختصر البشارة الرّسوليّة: في يسوع تمّ ما جاء في الكتب، ما أنبأت به عن موته وقيامته؛ على النّاس أن يتوبوا، وينالوا غفران الخطايا؛ شهادة الرّسل تضاف إلى شهادة الكتب، وآياتهم شهادة جديدة على صحّة رسالتهم.

44 لو 18/31؛ 24/25-27.

45 مر 4/13.

46-49 هاءنذا أرسل إليكم: يرسل يسوع تلاميذه إلى العالم في متّى (28/19-20) ومرقس (16/15)،

ويوحنّا (20/21). أمّا في لوقا فيَعِدُهم بأنّ يرسل إليهم الرّوح القدس.

46 آش 53؛ هو 6/2؛ رسل 10/40.

47 متّى 3/2؛ 28/19-20؛ مر 16/15-16؛ لو 2/38؛ يو 20/23؛ 1 طيم 3/16.

لمغفرة الخطايا: وفي مخطوطات: "لغفران الخطايا" (لو 3/3).

أورشليم: هي نقطة إنطلاق بشرى الخلاص في لوقا (1/5-25)، وهي أيضًا غاية مسيرة يسوع (9/51)، ومركز إِشعاع دائم (رسل 1/8).

48 يو 15/27؛ رسل 1/8.

50 يو 14/16؛ 15/26؛ 16/7؛ 20/22؛ رسل 1/4.

للعلم والخبر، للأمانة والدّقة، نعلن ما يلي:

مرجع نصّيِ الرّسالة والإنجيل: (الكتاب المقدّس، العهد الجديد، التّرجمة اللّيتورجيّة، إعداد: اللّجنة الكتابيّة، التّابعة للجنة الشّؤون اللّيتورجيّة البطريركيّة المارونيّة. طبعة ثانية منقّحة – 2007).

مرجع شرح آيات الرّسالة والإنجيل: (الكتاب المقدّس، العهد الجديد، كليّة اللّاهوت الحبريّة جامعة الرّوح القدس – الكسليك 1992).

نقله: فلّاح بكرم الرّبّ