الأربعاء التّاسع من زمن العنصرة
قراءةٌ من مارِ يعقوبَ السَّروجيّ (+521) أَلمجدُ منْ خلالِ الهوان (نشيد تجلّي ربّنا)
طريقُ ربِّنا ٱنسابتْ بينَ الآلام، وسطَ الضَّرباتِ والأَوجاعِ بلغتْ إِلى الدَّم! بٱلتَّواضعِ والبساطةِ والهوان، تردَّدَ ربُّنا على أَرضِنا.
إِختارَ الرُّسلَ ليكرزوا بٱلإِيمانَ بهِ، فساروا معهُ، وهو يثبِّتُهُم على تعليمهِ. لم يشأْ أَن يظهرَ لهم عظمةَ مجدهِ، كا هو، لأَنَّ طريقَهُ كانتْ متواضِعَة.
كانَ كلَّما ٱضطرَّ إِلى صنعِ آية، يأْخذُهُم فيثبِّتُهُم على تواضعِهِ، يعلِّمُهُم بٱلآياتِ ويثبِّتُهُم، ليفهموا ويؤْمنوا بهِ، إِنَّهُ الله!
قرنَ الهوانَ بٱلآياتِ أَمامَ تلاميذِهِ، لئلَّا يعثُرَ التَّلاميذُ بهوانِ طريقهِ وتواضعِهِ. بٱلمجدِ والهوان، بٱلمدحِ والذَّمّ، كانتْ طريقُ ربِّنا تسعى بينَ الأَرضيِّين!
الرّسالة: رسل 19: 11-22
يهود يحترفون التّقسيم
11 وكان الله يجري على أيدي بولس أعمالًا قديرة وخارقة،
12 حتّى صار النّاس يحملون إلى المرضى ما لامس جسده من مناديل أو مآزر، فتزول الأمراض عنهم، وتخرج الأرواح الشّرّيرة منهم.
13 وحاول بعض اليهود الجوّالين، الّذين يحترفون التّقسيم على الأرواح الشّرّيرة، أن يدعوا بٱسم الرّبّ يسوع على الّذين بهم أرواح شرّيرة قائلين: "أقسّم عليك بيسوع الّذي يكرز به بولس!".
14 وكان لحبر يهوديّ، ٱسمه سقّاوى، سبعة بنين يفعلون ذٰلك.
15 فأجاب الرّوح الشّرّير وقال لهم: "أنا أعرف يسوع، وأعلم مَنْ بولس، أمّا أنتم فمن تكونون؟".
16 فوثب عليهم الرّجل الّذي كان به الرّوح الشّرّير، وتمكّن منهم، وقوي عليهم، حتّى أنّهم هربوا من ذٰلك البيت عراة مجرّحين.
17 وصار هٰذا الحدث معلومًا عند جميع اليهود واليونانيّين السّاكنين في أفسس، فوقع خوف على جميعهم، وكان ٱسم الرّبّ يسوع يعظّم.
18 وكان كثيرون من الّذين آمنوا يأتون ويعترفون بأعمالهم ويخبرون عنها.
19 وكثيرون ممن زاولوا السّحر، جمعوا كتبهم وأحرقوها أمام الجميع، وحسبوا ثمنها فوجدوا أنّه يساوي خمسين ألفا من الفضّة.
20 وهٰكذا كانت الكلمة تنمو بقوّة الرّبّ، وتترسّخ.
فتنة في أفسس
21 ولمّا تمّت تلك الأمور، عزم بولس على الذّهاب إلى أورشليم، مرورا بمقدوبية وأخائية، وقال: "بعد أن أصل إلى أورشليم ينبغي أن أرى أيضًا روما.
22 وأرسل إلى مقدونية ٱثنين من معاونيه هما طيموتاوس وأرسطس، وبقي هو مدّة في آسيا.
شرح آيات الرّسالة:
11 رسل 14/3.
أعمالًا قديرةً خارقة: حرفيًّا "آيات غير مألوفة".
12 رسل5/15-16؛ لو 8/44.
13 رسل 16/16-18؛ مر 9/38؛ لو 9/49؛ رسل 3/16.
يهود يحترفون التّقسيم: يذكر أمثالهم متّى (12/27)، ولوقا (9/49)، ويسوع مارس التّعزيم فطرد أرواحًا شرّيرة (متّى 12/28)، وأعطى تلاميذه أن يطردوا (متّى 10/1؛ لو 10/17-19). ولٰكن هٰؤلاء المقسمون أَشبهُ بالسّحرة، في نظر الإنجيليّ، وكانت أفسس مشهورةً يومئذ بالسّحر.
15 رسل 16/17؛ مر 1/24، 34؛ لو 4/34، 41.
17 رسل 9/35، 42؛ 2/43؛ 3/10؛ 5/5، 11؛ لو 5/26.
20 رسل 6/7؛ 12/24.
21 رسل 11/30؛ 23/11؛ روم 1/13.
22 1 قور 4/17؛ فل 2/19.
الإنجيل
لو 11: 42-46
42 لٰكنِ الويلُ لكم، أيّها الفرِّيسيون! لأنّكم تُؤدُّون عُشُورَ النَّعْنَعِ والسَّذَابِ وكلِّ البُقول، وتُهمِلونَ العدلَ ومحبّةَ الله. وكانَ يجب أنْ تَعْمَلوا بِهٰذه ولا تُهملوا تلكَ.
43 ألويْلُ لكم، أيها الفرّيسيّون! يا مَنْ تُحِبُّونَ صُدُورَ المجالسِ في المجامِع، والتَّحيَّاتِ في السّاحات.
44 ألويلُ لكم، لأنّكم مِثْلُ القبورِ المَخفيّة، والنّاس يَمشون عليهم ولا يَعْلَمُون.
45 فأجاب واحدٌ مِنْ عُلماءِ التَّوراةِ وقال له:"يا معلّم، بقولِك هٰذا،تَشْتُمُنا نحنُ أيضًا".
46 فقال: "ألويلُ لكم، أنتم أيضًا، يا علماءَ التّوْرَاة! لأنّكم تُحَمِّلونَ النّاسَ أحمالًا مُرْهِقَة، وأنتم لا تَمَسُّون هٰذه الأحمالَ بإحدى أصابِعِكُم.
شرح آيات الإنجيل:
42 متّى 23/23؛ أح 27/30؛ لو 18/12.
السّذاب: نبات برّي صغير الزّهر، طيّب الرّائحة، ولا تقضي التّوراة بتأدية العشر منه، لأنّه برّي، لا جوّي (تث 14/22-23).
وكان يجب… ولا تهملوا تلك: أهملت مخطوطات قديمة هٰذه الآية، لأنّ فيها حفاظًا على الممارسات الخارجية، وتثبتها أكثر المخطوطات، لأنّ يسوع ما أهمل الممارسات الخارجية، بل جعلها في خدمة الرّوح والإنجيل.
43 متّى 23/6-7؛ مر 12/38-39؛ لو 20/46.
44 متّى 23/27.
47 متّى 23/4.
للعلم والخبر، للأمانة والدّقة، نعلن ما يلي:
مرجع القراءة: (صلاة الشّحيمة الزّمن العاديّ جامعة الرّوح القدس – الكسليك 1982).
مرجع نصّيِ الرّسالة والإنجيل: (الكتاب المقدّس، العهد الجديد، التّرجمة اللّيتورجيّة، إعداد اللّجنة الكتابيّة، التّابعة للجنة الشّؤون اللّيتورجيّة البطريركيّة المارونيّة. طبعة ثانية منقّحة – 2007).
مرجع شرح آيات الرّسالة والإنجيل: (الكتاب المقدّس، العهد الجديد، كليّة اللّاهوت الحبريّة جامعة الرّوح القدس – الكسليك 1992).
نقله: فلّاح بكرم الرّبّ.