عندما يحتاج مجلس المطارنة الموارنة الى أربع ساعات من النقاش، لكي يُصدر بياناً يدعو الى الثقة بقيادة البطريرك بشارة الراعي والالتفاف من حوله، فإن ذلك يعني ان هناك خلافات قوية في وجهات نظر الأحبار وفي قراءاتهم للكلام الذي أدلى به خلال زيارته الى فرنسا وفي تقويمهم للمواقف التي يعلنها بشأن وضع المسيحيين في لبنان والمنطقة.
الالتفاف من حول المقام الذي "مجد لبنان أعطي له"، هو من الثوابت في تاريخ الموارنة في هذا البلد الذي تتكسر على لوحات الجلاء عند نهر الكلب، حقبات من الغزوات والاحتلالات مضت كلها ليبقى لبنان ويبقى المسيحيون اللبنانيون حتى وإن كان "الزمن الرديء" خلال الحرب الأخيرة والانقسامات البائسة بين زعماء الموارنة، قد شهد نزاعاً بغيضاً على بكركي وعلى مقامها يستمر حتى اليوم!
النداء الذي صدر عن مجلس المطارنة تعمّد ان يتجاوز تاريخ هذه الانقسامات، ليذكّر بأن الموارنة "كانوا دائماً يستمدون القوة على الصمود من وحدة كلمتهم والتفافهم حول بطريركهم والثقة بقيادته وحكمته". لكنه برر الدعوة لاستعادة هذه الوحدة بالقول: "ان هناك ظروفاً تهدد وجودنا ودورنا ورسالتنا كلبنانيين عموماً ومسيحيين خصوصاً"!
طبعاً ليس واضحاً بالتحديد ما هي هذه الظروف، التي تهدد وجود المسيحيين ودورهم ورسالتهم. ليس واضحاً أيضاً ما الفرق بينها وبين ما سبق ان عرفه تاريخ الموارنة والمسيحيين في الشرق من الأخطار والمحن، وفي مقدمها طبعاً الانقسامات وحتى الحروب في ما بينهم. لكن الخشية كل الخشية، ان يصبح واضحاً الآن ان سيدنا البطريرك الراعي ومن بعده مجلس المطارنة انما ينظرون الى "الربيع العربي" على انه يمثل تلك "الظروف التي تهدد وجود المسيحيين ودورهم ورسالتهم"، وهذا ليس بصحيح أبداً لأن ما يهددهم هو سيكولوجيا "الانكفاء الأقلوي" بدلاً من ان يكونوا طلائع قضايا أمتهم… نعم أمتهم!
منذ أعرب الراعي عن مخاوفه من "الانتقال من ديكتاتورية الى ديكتاتورية أسوأ"، صدرت تعليقات من المرجعيات السنية ومن الأزهر والمعارضة في سوريا، كانت عبارة عن مزيج من العتب والتطمين، على خلفية التأكيد ان الثورات لا تستهدف المسيحيين أو الأقليات.
ولكن اذا كان المسيحيون في لبنان قد دأبوا على رفض التدخل السوري في شؤونهم، فالأحرى بهم الا يتدخلوا الآن في شؤون سوريا. فعندما نفاضل بين ديكتاتورية وديكتاتورية أسوأ فإننا نسيء سلفاً الى الاثنتين من دون أي مبرر!