الأربعاء بعد أحد تقديس وتجديد البيعة
قراءَةٌ منَ القدِّيس إِغناطيوس الأَنطاكي (+110) إِلى القدِّيس بُوليكَربُوس توجيهاتٌ راعويَّة
من إِغناطيوسَ، الملقَّبِ تِوفُور، إِلى بُوليكَربُوس أُسقفِ كنيسةِ إِزمير، أضو بٱلأَحرى المرعيِّ هو نفسِهِ بٱللهِ والرَّبِّ يسوعَ المسيح، كلُّ ضربٍ منَ الفرح.
إِنِّي وقد ٱطَّلعتُ بفرحٍ ما عندَكَ من مشاعرَ للهِ مرساةٍ على شبهِ صخرةٍ لا تتزعزع، إِلى الأَقاصي أُمجِّدُهُ على أَنَّهُ قَضَى لي بأَنِّي أَهلٌ لوجهِكَ لا يعلوهُ لوم: فُرِّحتُ بذٰلكَ في الله. إِنِّي لأَحُثُّكَ بٱلنِّعمةِ الَّتي أَنتَ متسربلٌ بها، على أَن تُعجِّلَ شوطَكَ وتَحُضَّ الجميعَ على خلاصِهم. زكِّ ٱستحقاقَكَ الرَّاعوِيّ بيقظةٍ تامَّةٍ جسدًا وروحًا؛ إِهتمَّ بٱتِّحادِ لا فضلَ على فضلِهِ، إِحتملِ الجميعَ كما يحتملُكَ الرَّبّ. إِحتملهُم كافةً كما بمحبّةٍ أَنتَ فاعل. إِعكف على الصَّلاةِ بلا ٱنقطاع؛ إِلتمس حكمةً أَعظمَ منَ الَّتي لكَ؛ تيقَّظ بروحٍ لا يَخلُدُ إِلى الرَّاحة. تكلَّم مع كلِّ واحدٍ وحدَهُ، ماثلًا نفسَكَ على أَخلاقِ الله. إِحملْ عاهاتِ الجميع، شأْنَ الصِّنديد الكامل. فما يكبُرِ النَّصبُ يكثُرِ الرِّبح. إِن أَحببتَ التّلاميذَ الطَّيِّبينَ فلا فَضلَ لكَ. إِنَّما الأَشدُّ فسادًا مَنْ عليكَ أَن تُخضِعَ بٱلدَّعة. ما كلُّ جُرحٍ يُعصَبُ بضمادٍ واحد. سكِّنِ الأَزماتِ الَّلوافِحَ برفائِدَ رطبَة. كُن في الأُمورِ حكيمًا كٱلحيَّةِ ووديعًا أَبدًا كٱلحمامة. إِنَّكَ جسديٌّ وروحيّ، لتُعالجَ بدعةٍ ما يبدو لعينيك؛ أَمَّا الأَشياءُ غيرُ المرئيَّة، فٱسأَل أَن تُكشفَ لكَ حتَّى لا ينقصَكُ شيءٌ، وتكونَ ذا فيضٍ في كلِّ خيرٍ روحيّ. إِنَّ اللَّحظةَ القائمةَ لتُهيبُ بكَ شبهَ الرُّبَّانِ يترقَّبُ الهواء، والرَّجُلِ وقد ضربتْهُ العاصفةُ يترقَّبُ الميناءَ ليُحرزَ الله. كنْ صبورًا شأْنَ صنديدٍ إِلٰهيّ: فأَمَّا الأَجرُ فعدمُ الفسادِ والحياةُ الأَبديَّة، إِنَّكَ أَنتَ أَيضًا قانعٌ بها. إِنِّي في كلِّ شيءٍ فديةٌ عنكَ، أَنا وهٰذهِ القودُ الَّتي أَحببتَ.
الرّسالة: عب 10: 26-31
تحذير من الخطأ العَمْديّ
26 فإنْ نخطأ عمدًا، بعدَ أن نلنا معرفة الحقّ، فلا يبقى من بعدُ ذبيحةٌ عن الخطايا،
27 بل ٱنتظارٌ رهيبٌ للدّينونة، ولهيبُ نارٍ يلتهمُ المعاندين.
28 من خالفَ شريعةَ موسى يُقتلُ بلا رحمة، بشهادةِ ٱثنين أو ثلاثة،
29 فكم تظنّونَ يستوجبُ عقابًا أشدّ، من داسَ ٱبنَ الله، وحسبَ دمَ العهد، الّذي تقدّسَ بهِ، نجسًا، وأهانَ روحَ النّعمة؟!
30 فنحنُ نعرفُ الّذي قال: "لي اﮕنتقامُ، أنا أجازي"، وقال: "إنّ الرّبّ سيَدينُ شعبه".
31 رهيبٌ هو الوقوعُ في يدَيِ الله الحيّ!
شرح آيات الرّسالة:
26-31 تحذير من الخطأ العَمْديّ. تهديد في أوّل المقطع وآخِره (10/26، 31)، لمن يخون العهد. وإن كان يُقتَل من ينقض شريعة موسى، بعبادة وثن (تث 17/2-7)، أو بتجديف على ٱسم الله (أح 24/13-16)، فأَحرِ بمن يدوس ٱبن الله، وينجّس دم عهده المقدّس، ويُهين روح النّعمة!
26 عب 6/4-8؛ 12/17.
فإن نخطأ عمدًا: راجع شرح 6/4-8. والمقصود هو الرّجوع عن الإيمان، والتّجديف على الرّوح القدس (متّى 12/31). من لا يستفيد من الذّبيحة الواحدة الّتي تمحو الخطايا، كيف تُمحى خطاياه بعدُ؟!
27 آش 26/11.
لهيب نار: صورة نبوية للدّين والقضاء (آش 26/11؛ 66/24؛ صف 1/18؛ 3/8؛ تث 4/24؛ آش 33/14). والنّار أيضًا رمز إلى غيرة الله وأمانته الكاملة الدّائمة لعهده المقدّس.
28 تث 17/6؛ 19/15؛ عد 15/30؛ 35/30.
29 عب 2/3؛ 12/25؛ خر 24/8؛ عب 6/6؛ 9/20؛ 13/20؛ متّى 26/28؛ 1 قور 11/27.
دم العهد: راجع شرح 9/20 (خر 24/8). يرى شُرّاح في التّعبير، إشارة إلى سرّ الإفخرستيّا (متّى 26/28؛ 1 قور 11/25-27).
30 تث 32/35-36؛ روم 12/19؛ مز 135/14.
ٱستشهاد من تث 32/35. لٰكنّ النّصّ لا ينطبق حرفيًّا على الأصل العبريّ ولا على النّقل السّبعينيّ، بل على نصّ روم 12/19. هٰذا دليل على وجود تقليد مشترك أو ترجمة آراميّة أو "ترجوم" للأصل العبريّ.
31 متّى 12/31-32؛ 10/28.
الإنجيل
يو 17: 14-19
14 وهبتُ لهم كلمتكَ، فأبغضهمُ العالم، لأنّهم ليسوا منَ العالم، كما أنّي لستُ منَ العالم.
15 لا أسألُ أن ترفعهم منَ العالم، بلْ أنْ تحفظهم منَ الشّرّير.
16 هم ليسوا منَ العالم، كما أنّي لستُ منَ العالم.
17 قدّسهم في الحقّ. كلمتكَ هيَ الحقّ.
18 كما أرسلتني إلى العالم، أنا أيضًا أرسلتهم إلى العالم.
19 وأنا أُقدّسُ ذاتي من أجلهم، ليكونوا هم أيضًا مُقدّسينَ في الحقّ.
شرح آيات الإنجيل:
14 يو 8/23؛ 15/18-19.
ليسوا من العالم كما أنّي أنا لست من العالم: وكذا في الآية 16. ترجمة أخرى "غرباء غربتي أنا في العالم".
15 متّى 6/13؛ لو 22/32؛ 2 تس 3/3؛ 1 يو 2/14؛ 5/18.
الشّرّير: هو الشّرّير أو الشّرّ، كما في (متّى 6/13)، والشّرّير أرجح (1 يو 2/13-14؛ 3/12؛ 5/18-19؛ يو 12/31؛ 14/30؛ 16/11؛ متّى 13/19، 38؛ 2 تس 3/3؛ أف 6/16). وهٰذه آخر طلبة في الصّلاة الرّبيّة.
16 يو 8/23.
17 1 بط 1/22.
قدّسهم في الحقّ: يسأل يسوع الآب أن يفصل تلاميذه عن العالم الرّافض لرسالته، وأن يحفظهم من الشّرّير، ويكرّسهم لرسالة الإنجيل الحقّ، رسالة ٱبن الله المتأنّس، الّذي تجلّى فيه الحقّ كلّه.
18 يو20/21.
20 يو10/18؛ 4/23؛ 1 قور 1/30؛ عب 2/11.
أقدّس ذاتي من أجلهم: التّكرّس الكامل لله يشمل الكيان والأعمال، ويقتضي بذل الذّات. ويعبّر يسوع هنا عن ٱستعداده المطلق لبذل دمه ذبيحة، تقديسًا لتلاميذه، وفداء للعالم (يو 10/11، 15، 18، 36؛ 11/50-52؛ 15/13؛ 18/14). لذٰلك ٱعتاد الشّرّاح أن يسمّوا الفصل 17: صلاة يسوع الكهنوتيّة.
للعلم والخبر، للأمانة والدّقة، نعلن ما يلي:
مرجع القراءة: (زمن الميلاد المجيد جامعة الرّوح القدس – الكسليك 1977).
مرجع نصّيِ الرّسالة والإنجيل: (الكتاب المقدّس، العهد الجديد، التّرجمة اللّيتورجيّة، إعداد اللّجنة الكتابيّة، التّابعة للجنة الشّؤون اللّيتورجيّة البطريركيّة المارونيّة. طبعة ثانية منقّحة – 2007).
مرجع شرح آيات الرّسالة والإنجيل: (الكتاب المقدّس، العهد الجديد، كليّة اللّاهوت الحبريّة جامعة الرّوح القدس – الكسليك 1992).
نقله: فلّاح بكرم الرّبّ.