الأربعاء بعد أحد بشارة العذراء

الأربعاء بعد أحد بشارة العذراء

 

قراءَةٌ منْ مارِ أَفرامَ السُّريانيّ (+373) أَناشيدُ الميلاد (في بيت لحم،11-13)

صرَخَ الشُّيوخ: تبارَكَ الطِّفلُ الَّذي جدَّدَ آدم! حَزِنَ لمَّا رآهُ، عَتُقَ وبليَ، ورأَى الحيَّةَ الَّتي قتلتْهُ ٱنسلخَتْ وتجدَّدَتْ.

تباركَ الطِّفلُ الَّذي جدَّد آدمَ وحوَّاء!

قالتِ العفيفات: يا ثمرةً مباركَةً، بارِكْ ثمارَنا. إِنَّها تُقرَّبُ لكَ، مثلُ البَواكير. إِضطرمْنَ فتنَبَّأْنَ على أَولادِهِنَّ، فهُمْ، إِذ يُقتلُون، لهُ يُقطَفُونَ مثلُ البَواكير!

حضنتْهُ وحملتْهُ العواقِر، وقَبَّلْنَهُ قائلات: يا ثمرةً مباركَة، بدونِ زواج، بارِكْ أَحشاءَنا، بٱلزَّواج.

تحنَّنْ على عُقمِنا، يا ولدَ البتوليَّةِ العجيب! تباركَ الطِّفلُ الَّذي جدَّدَ آدمَ وحوَّاء.

الرّسالة: غل 3: 23-29
إتيان الإيمان

23 فقبلَ أن يأتيَ الإيمان، كنّا مُحتجزينَ محبوسينَ تحتَ الشّريعة، إلى أن يُعلنَ الإيمانُ المنتظر.

24 إذًا فٱلشّريعةُ كانتْ لنا مؤدّبًا يقودنا إلى المسيح، لكي نُبرّرَ بٱلإيمان.

25 فلمّا أتى الإيمان، لم نعدْ تحتَ مؤدّب،

26 لأنّكم جميعًا أبناءُ الله بفضلِ الإيمانِ بالمسيحِ يسوع.

27 فأنتم جميعَ الّذينَ ٱعتمدتم في المسيحِ قد لبستم المسيح.

28 فلا يهوديٌّ بعدُ ولا يونانيّ، لا عبدٌ ولا حرّ، لا ذكرٌ ولا أنثى، فإنكم جميعًا واحدٌ في المسيحِ يسوع.

29 فإنْ كنتم للمسيح، فأنتم إذًا نسلُ إبراهيم، ووارثونَ بحسبِ الوعد.

شرح آيات الرّسالة:

23 غل 4/2.

محتجزين: يعتقد اليهود أنّ الشّريعة تحفظهم من الخطيئة، حينَ أنّ الخطيئة تسود على جميع الأمم الباقين. أمّا في الواقع فيرى بولس أنّ الشّريعة حفظتهم في وضع معيّن خاصّ ميّزهم عن الشّعوب الباقين، ولٰكنّها ما عصمتهم من الخطيئة ولا برّرتهم، لأنّ الإيمان بيسوع المسيح هو وحده المبرّر.

24 غل 4/2؛ روم 10/4.

مؤدّبًا: أصل اللّفظة اليونانيّة كان يعني، أيّام بولس، عبدًا يوكَلُ إليه تطبيق النّظام على الأولاد، وقيادة الأولاد من البيت إلى المدرسة. ويرى بولس دور الشّريعة القديمة أشبه بدور ذٰلك العبد، بالنّظر إلى العهد الجديد.

26-27 لا فصل بين الإيمان (26) والمعموديّة (27)، بل يكمّل أحدهما الآخر (روم 6/4). ولا نفهم العلاقة بين المعمَّد والمسيح مثل علاقة لباس خارجيّ بلابسه، بل على ضوء 2/20؛ لأنّ المسيح يُسبغ على المعمَّد شيئًا من ذاته يحوّله إليه، ويطبع فيه صورته القدّوسة، ويجعله إنسانًا جديدًا (قول 3/10).

26 غل 4/5-7؛ يو 1/12؛ روم 8/14، 29.

27 روم 6/3-4، 13-14؛ روم 13/14؛ أف 4/24.

28 1 قور 12/13؛ روم 10/12؛ قول 3/11؛ يو17/21.

واحد في المسيح: في المسيح تُلغى جميع الحواجز الّتي تفصل البشر: العِرْقيّة (يهوديّ ويونانيّ)، واجتماعيّة (عبد وحرّ)، والطّبيعيّة نفسها (ذكر وأنثى)، لأنّ المسيح يوحّد فيه جميع الّذين يشتركون في حياته الإلٰهيّة بٱلإيمان والعماد والعيش المسيحيّ الملتزم (قول 3/11)، فيجعل منهم إنسانًا جديدًا واحدًا في المسيح. فٱلمؤمنون جميعهم أعضاء جسد المسيح السّرّيّ الواحد (روم 12/5؛ 1 قور 12/12-27).

29 روم 4/13، 16؛ غل 4/7؛ روم 8/17.

الإنجيل
متّى 13: 54-58

يسوع يُرذل في بلدته

54 وأتى إلى النّاصرةِ بلدته، فأخذ يعلِّمُ في مجمعهم حتّى بُهتوا وقالوا: "مِنْ أينَ لهُ هٰذه الحكمةُ وهٰذه الأعمالُ القديرة؟

55 أليسَ هٰذا النّجّار؟ ألا تُدعى أمّهُ مريم، وإخوته يعقوبَ ويوسي، وسمعانَ ويهوذا؟

56 أليست جميعُ أخواته عندنا؟ فمن أينَ له كلّ هٰذا؟".

57 وكانوا يشكُّونَ فيه. أما يسوعُ فقالَ لهم: "لا يكونُ نبيٌّ بلا كرامة إلّا في بلدته وفي بيته".

58 ولم يصنع هناك أعمالًا قديرةً كثيرةً لعدمِ إيمانهم به.

شرح آيات الإنجيل:

54 يو 7/15.

55 لو 3/23؛ يو 6/42؛ متّى 12/46؛ 27/56.

57 متّى 11/6؛ 26/31؛ 16/14؛ يو 4/44.

للعلم والخبر، للأمانة والدّقة، نعلن ما يلي:

مرجع القراءة: (زمن الميلاد المجيد جامعة الرّوح القدس – الكسليك 1977).

مرجع نصّيِ الرّسالة والإنجيل: (الكتاب المقدّس، العهد الجديد، التّرجمة اللّيتورجيّة، إعداد اللّجنة الكتابيّة، التّابعة للجنة الشّؤون اللّيتورجيّة البطريركيّة المارونيّة. طبعة ثانية منقّحة – 2007).

مرجع شرح آيات الرّسالة والإنجيل: (الكتاب المقدّس، العهد الجديد، كليّة اللّاهوت الحبريّة جامعة الرّوح القدس – الكسليك 1992).

نقله: فلّاح بكرم الرّبّ.