غالبا ما تختلف السياسة بين فريق وآخر وبين حزب وآخر، لكن من النادر جدا ان تتحول النظرة الى امور على قاعدة الحلال والحرام، فيحلل فريق من اللبنانيين اعماله ويحرم الاعمال نفسها على غيره من اللبنانيين. الانكى من كل ذلك انه يغلفها بعناوين بعضها يلامس التفاهة وبعضها الاخر فات عليه الزمن وابرزها تلك التي يغلفها بقداسة وقدسية هي اقرب الى الخبث والنجاسة.
في لبنان يضع فريق الثامن من آذار قواعد ما هو حلال وما هو حرام. البداية مما شهده مجلس النواب أخيرا، فالمليارات الاحد عشر التي صرفتها حكومات الرئيس فؤاد السنيورة على مدى اربع سنوات وكانت وقتها حكومات وحدة وطنية هي مليارات حرام، اما المليارات الستة التي صرفتها حكومة الانقلاب التي كلف ميقاتي برئاستها خلال سنة فهي طبعا في خانة الحلال، خصوصا ان من انفقها يتمتع بغطاء الهي يوفره امين عام "حزب الله".
في موضوع الشهداء، يقتل عماد مغنية فيتحدثون عن انتقام من دون التأكد من الجهة التي نفذت الاغتيال، ويطلقون من دون اطلاع اللبنايين على التحقيق والمعلومات، الاتهامات وبالطبع كلها تدخل في خانة الحلال. يقتل شهداؤنا الواحد تلو الاخر، يتولى القضاء الدولي التحقيق، فيتهم وينشر الادلة، فتصبح المحكمة الدولية حراما والتعاطي معها طعنا وخيانة.
نفوز في الانتخابات فتصبح حكومة اللون الواحد حرام، يسلبون بقمصانهم الحاقدة اكثرية الناخبين، فتصبح حكومة اللون الواحد حلالا لا بل ضرورة.
في العمالة ايضا حلال وحرام، ففيما يطالبون الاعدام للعملاء او حتى لم تخلت الدولة عنه ودعته الى الدفاع عن النفس بأي وسيلة عام 1975 فرمته بحكم الظروف في أحضان إسرائيل، فعملاؤهم، وما اكثرهم، يبحثون لهم عن ذرائع وحجج ليخففوا بحقهم الاحكام ويصبح الحكم ببعضهم بجرم العمالة "رفع عتب".
حتى على موضوع الثورات العربية ينطبق الحرام والحلال، فالثورة في مصر وليبيا وتونس حلال تهلل له قوى "8 آذار"، وتسخّر له ابواقها الاعلامية وقنواتها، فيطل امينهم العام السيد حسن نصرالله ويحيي الشعوب الحرة والثائرة، وعندما تطرق الثورة باب الشام، يصمتون وينسون الحرية وحقوق الشعوب، ويصبحون موظفون لدى نظام القتل، فينتقدون بضعة قتلى في سنة من ثورة البحرين، ويلبسون الاف الشهداء في سوريا لباس الارهاب.
باطل ما بني على باطل، وعلى باطل بني حلالهم وبنيت عدالتهم. وبعيدا عن تقييمهم وعن قواعدهم وعن حلالهم وحرامهم، سيواصل احرار سوريا ثورتهم، وسيواصل ثوار الارز في لبنان مسيرتهم، ليصبح الحلال حلالا بحق، وليظهر ان الحرام حرام، وان البسوه ثوب اصلاحهم وتغييرهم، وثوب شرفهم وقدسيتهم.