الثّلاثاء السّابع بعد عيد ٱرتفاع الصّليب
قراءةٌ منَ القدِّيسِ غريغوريُوس الكبير (+604) جميعُنا رسُل الكلمَة (عظة في الإِنجيل، 6)
أَنتم أَيضًا، إِذا شئتُم، يمكنُكُم أَن تستحِقُّوا ٱسمَ رسول. في الحقيقة، كلُّ واحدٍ منكم، إِذا أَفرغَ جهدَهُ، وبمقدارِ ما أُوتيَ من إِلهامٍ سماويّ، ليُجنِّبَ قريبَهُ الشَّرَّ ويردَّهُ إِلى الخير، وإِذا ذَكَّرَ الضَّالَّ بٱلملكوتِ والعذابِ اللَّذينِ ينتظرانِهِ في الأَبديَّة، كانَ حقًا رسولَ الكلمةِ ليسوع! ولا يقولَنَّ قائل: أَنا لا أَقدرُ أَن أُعلِّمَ الآخرينَ أَو أَن أَعظَهُم! إِعملْ ما ٱستطعت، لئَلَّا تُقاضَ على وزنةٍ أُعطِيتَها فٱحتفظتَ بها على غيرِ حقّ، مثلُ ذٰلكَ الَّذي لم يُعطَ إِلَّا وزنةً واحدة، وفضَّلَ أَن يَخبَأَها بدلَ أَن يستثمِرَها!
إِجتذبْ معكَ آخرين، ليكونوا لكَ رفاقَ الطَّريقِ الموصلةِ إِلى الله. إِذا كنتَ في طريقِكَ إِلى السَّاحةِ أَو إِلى المسبح، ولقيتَ بعضَ البَطَّالين، فٱدعهُم إِلى مرافقتِكَ، لأَنَّ أَعمالكَ الأَرضيَّةَ نفسَها تُساعِدُ على أَن توحِّدَكَ والآخرين. وهٰكذا في طريقِكَ إِلى الله، إِجتهدْ أَلَّا تصلَ إِليه وحدَكَ! على من سمعَ في قلبهِ نداءَ المحبَّةَ الإِلٰهيَّة، أَن يسمعَ قريبَهُ كلمةً مشجِّعة!
قد لا يكونُ لديكَ خبزٌ تتصدَّقُ بهِ على مُعوز. ولٰكنَّ منْ لهُ لسان، بوسعِهِ أَن يُعطيَ أَفضلَ منَ الخبزِ، لأَنَّ من يقَوتَ بٱلكلمةِ نفسًا معدَّةً لحياةٍ أَبديَّة، أَفضلُ ممَّن يقوتُ بخبزٍ أَرضيٍّ جسدًا صائرًا إِلى الموت! فٱحذر أَن تحرِمَ قريبَكَ صدقةَ الكلمة، فهٰذا تحذيرٌ أَسوقُهُ إِلى نفسي كما إِليكم: فلتصبحْ منذُ الآنَ أضحاديثكُمُ الباطلةُ معمَّرةً للقريب! تيقَّظوا للسُّرعةِ الَّتي تجري بها حياتُنا! وٱنظروا حقيقةَ الدَّيانِ الآتي!
الرّسالة: 1 قور 10: 14-24
14 لذٰلك، يا أحبّائي، ﭐهربوا من عبادة الأوثان.
15 أخاطبكم كأناس عقلاء، فٱحكموا أنتم في ما أقول:
16 كأس البركة الّتي نباركها، أليست هي شركة في دم المسيح؟ والخبز الّذي نكسره، أليس هو شركة في جسد المسيح؟
17 وبما أنّ الخبز واحد، فنحن الكثيرون جسد واحد، لأنّنا جميعًا نشترك في الخبز الواحد.
18 أنظروا إلى إسرائيل بحسب الجسد: أليس الّذين يأكلون الذّبائح هم شركاء المذبح؟
19 إذا فماذا أقول؟ هل إنّ ذبيحة الوثن شيء؟ أو إنّ الوثن شيء؟
20 كلّا، لأنّ ما يذبحه الوثنيّون إنّما يذبحونه للشّياطين وليس لله! وأنا لا أريد أن تصيروا شركاء الشّياطين!
21 لا يمكنكم أن تشربوا كأس الرّبّ وكأس الشّياطين! ولا يمكنكم أن تشتركوا في مائدة الرّبّ ومائدة الشّياطين!
22 أم هل نريد أن نثير غيرة الرّبّ؟ وهل نحن أقوى منه؟
23 هناك من يقول: "كلّ شيء مباح!"، فأجيب: ولٰكن ليس كلّ شيء ينفع! "كلّ شيء مباح!"، ولٰكن كلّ شيء يبني!
24 فلا يطلبنّ أحد ما هو لنفسه، بل ما هو لغيره.
شرح آيات الرّسالة:
14-30 في هٰذا المقطع الأخير، يعطي بولس الحلّ العمليّ للمشكلة المطروحة في (8/1): يمنع المؤمنين منعًا باتًّا من اشتراك في ولائم الأوثان العامّة؛ فلا وفاق بينها وبين الشّركة الإفخرستيّة المسيحيّة (14-22). لٰكنّه يسمح لهم بأكل ذبائح الأصنام الّتي تُباع في الأسواق العامّة، واشتراك في الولائم العاديّة الخاصّة، مع مراعاة مبدأ الحرّيّة الشّخصيّة وﭐحترام ضمير الآخرين (23-30).
14 ي 1 يو 5/21.
16 ي 1 قور 11/23-26؛ متّى 26/26-28؛ مر 14/22-24؛ لو 22/19-20؛ رسل 2/42.
كأس البركة: تعبير تِقْنيّ للكأس الّتي كان ربّ العائلة يتلو عليها صلاة البركة والشّكر لله في رتبة العشاء الفصحيّ، عند اليهود.
الّتي نباركها: هو فعل البركة والشّكر الّذي قام به يسوع في عشائه الأخير مع تلاميذه (مر 14/23)، ولا تزال الكنيسة تقوم به، تلبية لأمر يسوع نفسه (لو 22/19؛ 1 قور 11/25). للوليمة الإفخرستيّة طابع ذبيحة: اشتراك في جسد الرّبّ ودمه ليس ﭐشتراكًا روحيًّا في يسوع الممجَّد فحسب، بل في ذبيحة الرّبّ على الصّليب وموته أيضًا.
17 ي روم 12/5؛ 1 قور 12/12، 27؛ قول 3/15؛ أف 1/23؛ 4/4، 25؛ 5/30.
جسد واحد: باشتراك في الخبز الواحد يتّحد المسيحيّون بالمسيح، وبعضهم ببعض. فالإفخرستيّا تحقّق وحدة الكنيسة بالمسيح (1قور 12/12)
18 ي أح 3/1؛ 7/6، 15.
إسرائيل بحسب الجسد: حرفيًّا "إسرائيل حسب الجسد" (روم 9/3)، هو شعب إسرائيل التّاريخيّ القديم، غير "إسرائيل الله" (غل 6/16)، وهو الشّعب المسيحيّ الجديد، الوارث لوعود إسرائيل القديم.
19 ي 1 قور 8/4.
20 ي تث 32/17؛ مز 106/37؛ با 4/7؛ رؤ 9/20.
21 ي ملا 1/7، 12؛ 2 قور 6/14-16.
22 ي تث 4/24؛ 32/21.
غيرة الرّبّ: في العهد القديم، كان يُغير الرّبّ كلُّ من يعبد الوثن الغريب، ويترك عبادة الله الحيّ وشريعته المقدّسة، وشعبه المختار (تث 32/16، 21).
23 ي 1 قور 6/12.
24 ي 1 قور 10/33؛ روم 14/19؛ 15/2؛ فل 2/4.
الإنجيل
متّى 13: 47-53
مَثَل الشّبكة
47 وأيضًا يُشبهُ ملكوت السَّماوات شبكةً أُلقيَت في البحر، فجمعت سمكًا من كلّ نوع.
48 ولمّا ﭐمتلأت أخرجها الصَّيادون إلى الشاطئ، وجلسوا فجمعوا الجيّد في سلال، وطرحوا الرَّديء إلى الخارج.
49 هٰكذا يكون في نهاية العالم. يخرجُ الملائكةُ فيميّزونَ الأشرار من بين الأبرار،
50 ويُلقونهم في أتّون النّار. هُناكَ يكون البُكاء وصريف الأسنان.
الجديد والقديم
51 أَفَهِمتُم هٰذا كلّهُ؟ ". قالوا لهُ: "نعم!".
52 فقال لهم: "لذٰلكَ كلُّ كاتبٍ تتَلمذَ لملكوت السَّماوات يُشبهُ رجُلًا ربَّ بيتٍ يُخرجُ من كنزهِ الجديد والقديم".
53 ولمّا أتمَّ يسوع هٰذه الأمثال، ﭐنتقلَ من هناك.
شرح آيات الإنجيل:
47-50 الشّبكة: مغزى مثل الشّكبة مغزى مثل القمح والزّؤان: في ملكوت الله الصّالح والشّرّير، ولا يتمّ الفصل إلّا في اليوم الآخر.
49 ي متّى 25/32.
50 ي متّى 13/.
51 ي مر 4/13.
52 الجديد والقديم: إنّ الكتاب اليهوديّ، العالم بٱلتّوراة، يجمع، إذا ما دخل ملكوت المسيح، وفي رؤية إيمانيّة موحّدة، طريف المسيحيّة وتليدَ اليهوديّة، الجديد والقديم. هٰذا المديح للكاتب "المسيحيّ" أوفى تعبير عن تفكير الإنجيليّ متّى، وكأنّه توقيعه الشّخصيّ.
54 ي بهٰذه العبارة يختم متّى خطبته الثّالثة. راجع شرح متّى 7/28.
للعلم والخبر، للأمانة والدّقة، نعلن ما يلي:
مرجع القراءة: (صلاة الشّحيمة الزّمن العاديّ جامعة الرّوح القدس – الكسليك 1982).
مرجع نصّيِ الرّسالة والإنجيل: (الكتاب المقدّس، العهد الجديد، التّرجمة اللّيتورجيّة، إعداد اللّجنة الكتابيّة، التّابعة للجنة الشّؤون اللّيتورجيّة البطريركيّة المارونيّة. طبعة ثانية منقّحة – 2007).
مرجع شرح آيات الرّسالة والإنجيل: (الكتاب المقدّس، العهد الجديد، كليّة اللّاهوت الحبريّة جامعة الرّوح القدس – الكسليك 1992).
نقله: فلّاح بكرم الرّبّ.