قبلَ أنْ تنتهيَ ولاية البابا بنديكتوس السادس عشر، وقبلَ أنْ يُنتخبَ خليفة جديدٌ لبطرسَ، أردتُ لهذا الحدثِ العالميّ أن تَبلغَ تردداتُهُ كلَّ إنسانٍ وكلَّ الإنسان. فازدهارُ دورِ الكنيسةِ إنما هو ازدهارٌ للسلامينِ الداخليِّ والعالميّ، وما أحوجَنا الى كليهِما في هذا الزمن.
إن رسالتي الى البابا العتيد – أياً يكن اسمُهُ – إنما تأتي من مسيحيٍّ يستشعرُ غيابَ دورِ الكنيسةِ التوجيهيّ في العديدِ من ميادينِ الحياةِ العامة، ويُفتشُ عن دورِها العمليّ في بعضِ ميادينِ الحياةِ الدينية.
فعلى الكنيسةِ برئاسةِ البابا العتيدِ أن تنبريَ لمواجهةِ تحدياتِ القرنِ الحادي والعشرين، بكل تشعُّباتِها، هي المؤتمنةُ على الروحِ في عالمِ المادةِ هذا.
وعلى رأسِ هذه التحدياتِ وحدةُ الكنائسِ التي باتتْ مطلبَ المؤمنينَ من الطوائفِ والمذاهبِ المسيحيةِ كلها. فمشيئةُ السيدِ المسيحِ أنْ تكونَ بيعتُه جسداً واحداً يُظلِلُه الروحُ، لا أجزاءَ متفرقةً تنخُرُها الخلافاتُ وتتآكلها الصراعاتُ والنزاعاتُ فتُبعِدُها عن عملِها الخلاصي وتُغرِقُها في مناكفاتٍ لاهوتيةٍ تُضيّعُ النفوسَ المؤمنة. إنَّ التنوعَ في الوحدةِ باتَ من متطلباتِ العصر.
أما التحدي الثاني فيتمثلُ بضرورةِ العودةِ الى التبشير، فالكنيسة ليستْ لأبنائِها وإنما لبني البشرِ أجمعين، وهي بالإضافة الى واجبِها في إرشادِ السائرينَ في الظلمةِ الى النورِ الأبديّ، مدعوةٌ الى استعادةِ النفوسِ الضالةِ والمُضلِلةِ من ابنائِها المسيحيين.
التحدي الثالث هو تحدي العولمة، فالكنيسةُ التي هي جماعةُ المؤمنينَ يُفترضُ أن تُعنى بمواجهةِ التحدياتِ التي يَطرحُها تطورُ المجتمعاتِ البشرية، لا أن تكونَ بمنأى عنها. والعولمة طرَحَت تحدياتٍ ليس أقلها الإقتصاديّ والعلميّ والتكنولوجيّ والتواصليّ، على الكنيسةِ أنْ تتخذَ موقفاً منها كلها. هي المعلمةُ وعليها تقعُ مسؤوليةُ إرشادِ المؤمنينَ الى الطريقِ القويمِ في حياتِهم اليوميةِ الخاصةِ والعامةِ لتقودَهم الى الخلاص؟
سيكونُ على البابا الجديدِ مواجهةُ هذه التحدياتِ وغيرِها في عالمٍ تجتاحُهُ الخطيئةُ ويتآكلهُ الضياعُ ويُرهِقُهُ العنفُ، ويُزاحمُ فيه إلهُ المالِ والمصالحِ إلهَ المحبةِ والسلام؟
إنها خواطرُ مؤمنٍ برسمِ مجمعِ الكرادلةِ قبلَ أن يَنتخبَ البابا الجديد، وبرسمِ خليفةِ بطرسَ قبلَ أن يُمسِك بمفاتيحِ السماءِ على الأرض.