تواصلت الاتصالات والمشاورات على جبهتي الجلسة التشريعية المؤجّلة الى 16 الجاري، والحكومة العتيدة، ولم يسجّل في هذا الصدد أيّ تطوّرات توحي بحصول تقدّم ملموس على هاتين الجبهتين، لأنّ المواقف ما تزال على حالها. وفي معلومات جديدة عن الخلوة الرئاسية التي انعقدت مساء الاربعاء في قصر بعبدا بعد العشاء الرسمي على شرف الرئيس الفلسطيني، علمت صحيفة “الجمهورية” أنّ هذه الخلوة كانت مقرّرة بعد العشاء بين رئيس الجمهورية العماد ميشال سليمان وبين رئيس مجلس النواب، فاقترح سليمان انضمام ميقاتي إليها، فردّ برّي عليه: “كما ترغب فخامة الرئيس”.
وخلال الخلوة عرض برّي موقفه القانوني والدستوري من انعقاد الجلسة النيابية العامّة المقرّرة في 16 الجاري، وحصل نقاش لم ينتهِ الى نتائج جديدة تختلف عمّا سجّلته نقاشات سابقة، لكنّ سليمان وميقاتي تفهّما موقف برّي.
برّي
وسُئل برّي: هل هناك مخرج لهذه المشكلة؟ فقال لصحيفة “الجمهورية”: “الجلسة لا تزال في موعدها وبجدول أعمالها المقرّر في هيئة مكتب المجلس، وعلى الجميع أن يحضروا فتناقَش كلّ المشاريع، وليتّخذ كلّ نائب أو كتلة موقفها من كلّ مشروع، سلباً أو إيجابا”.
وقيل لبرّي ايضاً، انّ كتلة “المستقبل” تشترط للتمديد لقائد الجيش العماد جان قهوجي إعادة اللواء أشرف ريفي الى المديرية العامة لقوى الأمن الداخلي؟ فأجاب: “هذا الكلام لم أسمعه رسمياً، ولم يصدر عن كتلة “المستقبل” حتى الآن، ولكن هناك مواقف صدرت في هذا الخصوص عن بعض أعضاء الكتلة، وقد قلت ذلك للرئيسين سليمان وميقاتي فأكّدا ان لا علم لهما بهذا الموقف”.
وسئل برّي ايضاً: هل توافق على ربط التمديد للعماد قهوجي بإعادة ريفي؟ فأجاب: “لقد قلت انني لم اسمع من كتلة “المستقبل” موقفاً رسمياً بهذا المعنى، وعلى كل حال هذا الأمر ليس عندي وإنما عند مجلس النواب”.
وعن دردشاته مع الرئيس المكلف تمام سلام على هامش العشاء والتي تردّد انها تناولت موضوع تأليف الحكومة وما يبذله من جهود للمساعدة في هذا الإطار قال برّي: “انّ الرئيس سلام ما زال على موقفه المعلن، وانني أرى انّ الوسيلة الفضلى لحلّ الأزمة تكمن في تأليف الحكومة في أسرع وقت ممكن تماماً مثلما حصل عام 2011 عند تأليف الحكومة الحالية المستقيلة، فتأليف الحكومة تكون أولى انعكاساته الإيجابية على المجلس الذي يسير عمله في شكل طبيعي”.
وسئل برّي: في ضوء المعطيات التي توافرت لديك، هل يمكن ان نتوقع ولادة قريبة للحكومة؟ فأجاب: “لا شيء عندي لا سلباً ولا ايجابا”.