تعليقاً على ما ورد في حديث لمعالي وزير العمل الصديق سجعان قزي عن العلاقة بين “القوات اللبنانية” و”الكتائب” في سياق مقال للكاتبة ملاك عقيل في جريدة “السفير” الصادرة اليوم، نورد ما يلي:
إن الكلام على أن التحالفات السياسية تبنى على ثوابت وليس على مصالح، كلام لا يعني “القوات اللبنانية”، لأن تاريخ “القوات” يضج بما يكفي من الشواهد التي تؤكّد أنها غلّبت دائماً المبادئ والثوابت على المصالح، بدءاً برفضها المشاركة في حكومات ما بعد الطائف مروراً باعتقال قائدها على الرغم من النصائح والترهيب والترغيب، وصولاً إلى رفضها منطق التكاذب في الحوار الوطني سواء برعاية رئيس الجمهورية أو برعاية رئيس المجلس، فضلاً عن امتناعها عن المشاركة في الحكومة الحالية وما توفره من مناصب ومكاسب، تخلت عنها ليتمتع بها “أصحاب الثوابت” محاصصةً مع شركائهم وأخصامهم بالتكافل والتضامن.
إن ما سماه معالي الوزير قزي بالإحراج لدى “القوات اللبنانية” من خلال امتناعها عن الإجابة على الأسئلة السيادية حول النقاط العشر وضرورة توضيحها وتصويبها، غير موجود إلا في مخيلة بعض الغيارى والحيارى، فالنقاط واضحة وجلية وتلتقي خصوصاً مع مبادئ “14 آذار”، التي تملّص منها بعض رموز حزب معاليه وتناساها في الكثير من مواقفه وأدائه “الإنفتاحي” أحيانا تجاه “حزب الله”، وآخر النماذج الإشادة المذهلة التي قدمها الوزير قزي مجاناً لـ”حزب الله”.
أما كلام معاليه عن المصالحة على أنها إما تكون شاملة أو لا تكون وأن اجتزاءها يقود إلى الاستفراد بالشارع المسيحي، فلماذا لم يتذكر هذه المعادلة السامية يوم ذهب حزبه إلى ألد الأخصام ودار تبويس اللحى على قاعدة الحسابات العائلية والمصالح الصغيرة، وهل له أن يشرح لنا العلاقة الخاصة مع النائب سليمان فرنجية بعد كل ما حصل من مآس بينهما من دون أن يسأل حزب معاليه عن “القوات” ورئيسها الذي بقي موضع اتهام وتجن سنوات طويلة في قضية يتحمل حزب معاليه مسؤوليتها من ألفها إلى يائها.
أما ما ليس مفهوما فهو كيف يتحدث عن استفراد الشارع المسيحي من قبل “التيار” و”القوات”، ويقول في الوقت عينه إن الحزبين لا يمثلان إلا أقلية بين المسيحيين؟ وما يؤسف له هو تباكيه على الشهداء، ويا له من تباك يأخذ يجريرته الشهيدين الكبيرين بيار الجميل وأنطوان غانم اللذين لم يسقطا على مذبح انتفاضة الاستقلال، ليسمعا من عليائهما المديح بالفريق الجاني. والسلام.