حضر عضو كتلة “القوات اللبنانية” النائب فادي كرم أعمال الجمعية العامة للبرلمانيين الأرثوذكس الدولية المنعقدة في مؤتمرها الرابع والعشرين في روما بين 25-30 حزيران، وألقى الكلمة الآتية:
“صاحب الرفعة رئيس الجمعية العمومية للبرلمانيين الارثوذكس السيد سيرغي بوبوف، لن اقوى على مقاومة رغبة جامحة لرفع تحية ونداء الى الحدث التاريخي، انعقاد المؤتمر الرابع والعشرين للبرلمانيين الارثوذكس. انها ليست فقط تاريخية الحدث، بل ايضا تلازم انعقاد مؤتمركم مع تطورات مصيرية في تاريخ منطقة الشرق الاوسط وما سيتسبب عنها من ترددات لابد وان تتعدى المنطقة وتنساب الى خارجها”.
وقال: “تتضمن هذه الكلمة الموجزة تقديما لنفسي وبعدها بسطا لما يعتمر نفوس المواطنين الذين امثل في البرلمان اللبناني. هذه المشاعر التي اشاطر وأتبنى. انا فادي كرم، عضو مجلس النواب اللبناني عن دائرة الكورة الانتخابية حيث تنتمي الأغلبية وانا في عدادهم، للكنيسة الارثوذكسية ، كما أنّني عضو في كتلة حزب القوات اللبنانية البرلمانية، هذا الحزب الذي قدّم الآلاف من الشهداء للدفاع عن وجود لبنان وبقاء المسيحيين فيه”.
وأضاف: “تلتئم جمعيتكم العمومية في فترة تجتاح العالم تغيّرات جسيمة. غير ان الشرق الاوسط يبقى رحم هذه الاحداث ومنطلقها. ثمة قانون تم التسليم بصحته اذ يستند الى شواهد لا حصر لها لمن ييستقرء التاريخ، يقضي بان الاقليات لا يمكن لها ان تبقى الا في ظل قانون يوليها حماية فعلية في غياب هذه الحماية الفعلية لا محالة من تلاشي اعدادها حتى الزوال. الاغلبية، في الطرف الآخر، يمكن لها ان تستمر ولو لم يحمها القانون ذلك ان وزن العدد يعمل لمصلحتها. الاضطهاد قد يؤدي الى تحجيم الاكثرية لكنها، بفضل العدد، يمكن لها في وضع امثل، ان تقفز الى المكانة التي كانت لها وتستعيدها”.
وتابع: “ان الاضطرابات المستمرة التي تعصف بمنطقة الشرق الاوسط ادّت الى تحولات ديمغرافية دينية واثنية جسيمة. جميع الاقليات الى الشرق من نهر الفرات، مسيحية كانت ام من انتماءات دينية اخرى، قد استاصلت عمليا فيما انساب الناجون الى اطراف المنطقة الغربية يرجون امانا موقتا في لبنان بسبب الكثافة المسيحية فيه، حتى ان تهاوى هذا الحصن وخاب املهم، انتقلوا الى “ارض ميعاد” في اوروبا او ما وراءها. هل يُعقل أن نقبل أن تفرّغ القدس وبيت لحم من المسيحيين؟ هل من الممكن ايقاف هذه الارتدادات وربما دفعها الى الوراء؟”
وقال كرم: “أغلب الظن استحالة العودة الى نظام دول في الشرق الاوسط يماثل ذاك الذي سبق هذه الاحداث. لا بل من الضروري التخلي عن نماذج للحكم اثبتت عبر ما يكاد يكزن قرنا، فشلها. ان الاسباب وراء الدماء التي هدرت والمجازر التي ارتكبت، تتعدى تقصير القيادات بل تجد مصدرها في تركيب هذه الدول وهيكلياتها بحيث من شاء استقرار المنطقة يتعين عليه ايلاء هذه العناصر الموضوعية ما تستحق من عناية وليس فقط الاقتصار على الخصال الشخصية للحكام”.
وأردف: “احدى اسباب مأساة الشرق الاوسط التي لا تبدو لها نهاية، تعود الى ما اجمع المدققون عليه. انها الخفةّ وقصر نظر السلطات البريطانية والفرنسية الذين اوكلوا الى انفسهم اعادة تنظيم المنطقة بعد الحرب العالمية الاولى. قام هؤلاء بفرض نموذجهم الدستوري الذي يقوم على الدولة الموحدّة تديرها سلطة مركزية. هو نظام يصله في مجتمعات طوّرت عبر تاريخها ولاءات وطنية جامعة على خلاف الشرق الاوسط حيث الولاءات فيه الى ما هو دون الولاء للدولة، الاثتية، العشيرة، وعلى الاخص الانتماءات الدينية. ان هذا الانصراف عن الاعتراف بالواقع ادي الة احدى نتيجتين كلاهما في اصل مأساة منطقتنا: اما ان تقمع قوى الجمع (السلطة المركزية) قوى النفور بالحديد والنار ومختلف انواع الشّدة، اي انظمة سلطوية، او تتغلب قوى النفور على قوة الجمع فننتهي الى دولة فاشلة تكون مرتعا للفوضى. كيف يمكن للمجتمع الدولي وجمعيتكم العمومية ان تساعد على الخروج من هذه المأساة؟”
وتابع: “تضم جمعيتكم اعضاء من دول مرت بما تمر به منطقتنا لفترة قرون لم تنتهي الا حديثا. لهم ان يولوا قضيتنا اهمية ويلتئمون للتداول فيها والاتصال بمراجعهم التنفيذية على مستوى الاوطان وايضا التجمعات الاقليمية والعالمية التي هم اعضاء فيها. ثم هناك حجة اخرى في جعبتي الى جانب النداء الانساني. حجتي هذه تجد سندها في القانون الدولي. ثمة اتفاقيات دولية يسأل مخالفها امام محاكم حقوق الانسان الدولية. هذه الاتفاقيات تحظّر اضطهاد الاقليات والمجتمعات البشريةـ اخصها العهد الدولي المحظر للابادات الجماعية الذي اقرته الجمعية العمومية للامم المتحدة في 9|12|1948 والذي وضع تعريفا للابادة الجماعية تشتمل الابادة كلية ام جزئية و جميع اشكال التحريض عليها, وهي مخالفات تجري بوتيرة يومية عبر منطقة الشرق الاوسط ، هل يُعقل أن نكون مسيحيّون ونلتزم الصمت أمام ما يحدث في الشرق الأوسط؟”
وختم قائلاً: “إن مؤسستكم الكريمة، كونها عصبة برلمانيين، لا تملك سلطة تنفيذية. لكن لها ان تبذل وسعا لإقناع السلطات التنفيذية بأحقية التحرك لانقاذ ضحايا التعسف في منطقة الشرق الاوسط فان وفقتم الى الاتصال بالسلطات الصحيحة وعرضتم القضية بوجه صحيح في الفرصة الصحيحة، فلا يستبعد ان يجبه هذا الشر ونستعيد الامل”.
في اللغة الأجنبية:
Honorable President of the IAO Mr. Sergey Popov.
I find irresistible not to file a greeting note to the historic event the 24th IAO general assembly stands for. Not just the come – together of noted legislators illustrates the worth of the occasion, but also the timing should be held in account. Your assembly convenes at a decisive turn in the history of our Middle East region with ramifications bound to spill well beyond.
In this brief note I shall introduce myself following which I shall state the plight and uncertainties that haunts the minds of members of my constituency which I completely identify with and share.
My name is Fadi Karam and I am a member of the Lebanese parliament representing al-Koura Constituency where the majority, myself included, are members of the Orthodox Church.
I am also a member in the Lebanese-Forces Party parliamentary bloc, this party that offered thousands of Martyrs to the sake of Lebanese existence and keeping Christians in Lebanon.
Your assembly convenes at a time where colossal changes are storming across the globe. Yet the Middle East region is an epi-center of most of this turmoil. It is a well-documented and empirically established historic law that minorities can secure their existence only when protected by a solid rule of law. Majorities, for their part, can maintain their existence when persecuted even without the benefit of the protection of law. The sheer weight of number will safeguard a basis for the majority groups to bounce back under favorable conditions.
Now the Middle East region, due to the protracted state of unrest, is losing its minority groups one after the other. All minorities, Christian or otherwise, east of the Tigris river, are practically wiped out and survivors are pushed to the western extremities of the region, to the shores of the Mediterranean Sea where they hope to be better protected by the relatively more solid status of the Christians in Lebanon, or, should the worst come to the worst, they will be able to cross the not-so-wide water body into a “Promised land” in Europe and beyond.
Should we accept that JERUSALEM and BEIT LAHIM would be without Christians???
Could this wave be pushed back and the tide reversed?
Most likely it is too late to return to the pre-war Middle East state system, nor should we seek to restore a regional structure that proved, time and again, to be a blatant failure. The bloodshed and atrocities are predicated on more profound root causes than simple failure in leaderships, and these objective factors need be addressed. One of the root causes of the protracted tragedy is the well-documented irresponsibility and shortsightedness displayed by the British and French architects of the modern Middle East region. They forced a western model of central authority and government on heterogeneous societies where the basic loyalty were and remain, sub national; ethnic, tribal, but mainly religious. This denial of a basic truth and dismissal of a pulsating reality, led to one of two inevitable tragic alternatives; either a dictatorship that will coerce by all possible means, including the most inhuman measures, the centrifugal forces to fit and conform with the dictates and visions of non democratic and non liberal governments, or, and that will be the other alternative; a weak central government liable to give in to the superior forces of the centrifugal forces and end in failed state form of government.
What could the international community and your honorable assembly do?
The IAO that includes members of parliaments representing citizens of countries that passed in the former centuries with very much what the Middle easterners are passing through at the moment, could concert efforts among themselves and approach their governments and the regional councils their countries are members in, to help the civilian victims of the Middle East atrocities.
Should we Christians keep silent in front of what is happening there???
However, I can propose a legal argument beside the aforementioned moral one, which might be more persuasive to the practically-minded members of the international community. The international law contains numerous agreements that we could allude to and mobilize to bolster our demands. The definition of Genocide as an extermination in full or in part of a community or the incitement thereof, as per the International Convention on the Crime of Genocide passed by the UN GA on 9/12/1948, is an ongoing and wholesale occurrence across the region leaving in its wake destruction, bloodshed, misery and depopulation, all of which constitute crimes against humanity punishable by international tribunals. The members of the IAO, though enjoying no executive power, can influence those in authority and, with the right approach on the right people at the right time, the course that seemed settled, could be altered and hope restored.