الخميس الرّابع بعد الدّنح
الرّسالة: رسل 8: 14-25
بطرس ويوحنّا في السّامرة
14 وسمعَ الرّسلُ الّذينَ في أورشليمَ أنّ أهلَ السّامرةِ قد قبلوا كلمة الله، فأرسلوا إليهم بطرسَ ويوحنّا.
15 فٱنحدرَا وصلّيا من أجلهم لينالوا الرّوحَ القدس،
16 لأنّ الرّوحَ لم يكن بعدُ قد نزلَ على أحدٍ منهم، وإنّما كانوا قد ٱعتمدوا فقط بٱسمِ الرّبّ يسوع.
17 حينئذٍ أخذَ بطرسُ ويوحنّا يضعانِ الأيدي عليهم فينالونَ الرّوحَ القدُس.
18 ورأى سيمونُ أنّ الرّوحَ يوهبُ بوضعِ أيدي الرّسولين، فقدّمَ لهما مالًا،
19 وقالَ: "أعطياني أنا أيضًا هٰذا السّلطان، حتّى ينالَ الرّوحَ القدسَ من أضعُ عليهِ يدَيّ!"
20 فقالَ لهُ بطرس: "فلتذهبْ فضّتكَ معك إلى الهلاك! فقد ظننتَ أنّك تقتني عطيّةَ الله بالمال!
21 فلا نصيبَ لكَ في هٰذا الأمرِ ولا ميراث، لأنّ قلبكَ غيرُ مستقيمٍ أمامَ الله!
22 فتُبْ عن شرّكَ هٰذا، واسألِ الرّبّ عساهُ يغفرُ لكَ ما راودَ قلبك!
23 فإنّي أراكَ في مرارةِ العلقمِ وقيودِ الآثام!"
24 فأجابَ سيمونُ وقال: "إسألا أنتما الرّبّ من أجلي لئلّا يُصيبني شيءٌ ممّا قلتما".
25 أمّا هما فبعدَ أن شهدا وناديا بكلمةِ الرّبّ، عادا إلى أورشليمَ وهما يُبشّرانِ في قرى كثيرةٍ للسّامريّين.
شرح آيات الرّسالة:
14 رسل 11/1، 22؛ 17/11.
17 رسل 19/6.
بطرس ويوحنّا: بٱسم كنيسة أُورشليم الأمّ طبع بطرس ويوحنّا بشارةَ فيلبّس في السّامرة بطابع كنسيّ رسوليّ رسميّ، كما فعل برنابا في كنيسة أنطاكية (11/22)، فوحّدا كنيسة أورشليم وكنيسة السّامرة: الرّوح القدس نفسه حلّ على الرّسل في أورشليم وحلّ على السّامريّين المعمَّدين.
20 آش 55/1؛ متّى 10/8.
تقتني عطيّة الله بالمال: حاول سيمون شراء الرّوح القدس بمال، ومنه أتت لفظة "سِيمُونيَّة"، في العصور الوسطى، أي المتاجرة بالمقدَّسات.
21 رسل 26/18؛ تث 12/12؛ 14/29؛ مز 78/37.
23 تث 29/18؛ مرا 3/15 (في النّصّ السّبعينيّ؛ إر 4/18؛ آش 58/6؛ مثل 5/22.
24 خر 8/4 (8)، 24 (30)؛ 9/28.
يضيف التّقليد الغربيّ "وما لبث أن بكى بكاء غزيرًا".
الإنجيل
لو 17: 11-19
شفاء عشرة بُرص
11 وفيما كان يسوع ذاهبًا إلى أروشليم، ٱجتاز ما بين السّامرة والجليل.
12 وفيما هو يدخُلُ إحدى القُرى، لَقِيَهُ عشرةُ رجالٍ بُرص، فوقفوا من بعيد،
13 ورفعوا أصواتهم قائلين: "يا يسوع، يا معلِّم، إرحمنا!"
14 ورآهم يسوع فقال لهم: "إذهبوا وأرُوا أنفسكم للكهنة". وفيما هم ذاهبون طَهُروا.
15 فلمّا رأى واحدٌ منهم أنّه قد شُفيَ، عادَ وهو يُمجِّدُ الله بصوتٍ عظيم.
16 وٱرتمى على وجهه عند قَدَمَي يسوع يشكُرُه، وكان سامريًّا.
17 فأجاب يسوع وقال: "أمَا طَهُرَ العشرة؟ فأينَ التِّسعة؟
18 أمَا وُجِدَ فيهم مَن يعود ليُمجِّدَ الله سِوى هٰذا الغريب؟!
19 ثمّ قال له: "قُمْ وٱذهبْ، إيمانُكَ خلَّصَكَ!"
شرح آيات الإنجيل:
11-19 ذكر لوقا في 5/12-14 شفاء أبرص. وهمّه هنا، لا شفاء أبرص آخر، بل موقف السّامريّ الأبرص، الشّاكر ليسوع. كان اليهود يحتقرون السّامريّين، ويعاملونهم كوثنيّين، لإشراكهم آلٰهة وثنيّة في عبادتهم يَهْوَه الإلٰه الواحد، وذٰلك منذ غزو أشّور للسّامرة، في القرن الثّامن قبل المسيح، وتوطين غرباء وثنيّين مكان يهودٍ هُجِّروا وسُبُوا (2 مل 17/30-41). فلوقا يتوقّف على موقف السّامريّ النّبيل من يسوع، وعلى محبّة يسوع للسّامريّ، وإشراكه في نعمة ملكوت الله، وعلى تفوّق هٰذا السّامريّ على رفاقه اليهود أنفسهم.
11 لو 9/51؛ 13/22؛ 9/52؛ يو 4/4.
ذاهبًا إلى أورشليم: يذكّرنا لوقا مرارًا في إنجيله (9/51-19/28) بمسيرة يسوع، عبر الجليل والسّامرة، إلى أورشليم، غير آبِهٍ لذكر الأماكن الّتي يمرّ بها يسوع، مهتمّا بمسيرة يسوع الكبرى صوب الآب، عبر الآلام، والموت، والقيامة، في أورشليم.
ما بين السّامرة والجليل: سار يسوع على الحدود الفاصلة بينهما، وٱنتهى إلى وادي الأردنّ، وٱنحدر إلى أريحا (18/35)، ومنها صعد إلى أورشليم.
12 اح 13/45-46.
عشرة رجال برص: العدد 10 يعني الشّعب، أو الجماعة بأسرها، كما مثّل الأبرار العشرة المدينة بأسرها (تك 18/32). ولم يكن في الشّعب من يشكر يسوع سوى واحد، وكان سامريًّا!
13 متّى 9/27؛ 15/22؛ لو 18/38.
14 متّى 8/4؛ مر 1/44؛ لو 5/14؛ أح 14/2-32.
15 لو 2/20.
17 لو 10/33.
20 متّى 8/10؛ لو 7/50؛ 8/48؛ 18/42.
للعلم والخبر، للأمانة والدّقة، نعلن ما يلي:
مرجع نصّيِ الرّسالة والإنجيل: (الكتاب المقدّس، العهد الجديد، التّرجمة اللّيتورجيّة، إعداد اللّجنة الكتابيّة، التّابعة للجنة الشّؤون اللّيتورجيّة البطريركيّة المارونيّة. طبعة ثانية منقّحة – 2007).
مرجع شرح آيات الرّسالة والإنجيل: (الكتاب المقدّس، العهد الجديد، كليّة اللّاهوت الحبريّة جامعة الرّوح القدس – الكسليك 1992).
نقله: فلّاح بكرم الرّبّ