الديار

أسرار وأفكار

منطقة أبي سمراء تحوّلت الى «كانتون إسلامي»
الأحزاب الوطنية بقي انتشارها محدداً أمام الحركات الإسلامية والأصولية
شوارعها تعجّ بخليط عجيب من الأصوليين ومواكبي الحداثة والمدنيّة

دموع الاسمر
حين تذكر منطقة ابي سمراء في طرابلس، تلوح في البال فورا صورة المنطقة الاصولية المتشددة، او يتبادر الى ذهنك صورة منطقة اشبه ما تكون بكانتون اسلامي حسب ما صورته بعض وسائل الاعلام عن قصد اوغير قصد..

ربما هذه الصورة تكون ناتجة عن سنوات مضت حين استطاعت الحركات الاسلامية وفي طليعتها حركة التوحيد الاسلامي التي انضم تحت جناحيها حينذاك فصائل اسلامية متعددة ومتنوعة الاتجاهات فحولت ابي سمراء الى معقل لها فأصبحت مقرا وموقعا لمنازل ومراكز الحركات الاسلامية ولأجل ذلك اتخذت ابي سمراء طابعها الاسلامي منذ ذلك الوقت.

ابي سمراء اليوم غيرها بالامس.. خاصة منذ نهاية المواجهات المؤسفة التي حصلت في السنوات التي ادت الى دخول القوات السورية الى طرابلس بعد مواجهات عنيفة في الثمانينيات واسفرت عن انفراط عقد الحركات الاسلامية بما فيها ازالة السيطرة ذات الطابع الاسلامي المتشدد عن ابي سمراء ومنذ ذلك الحين عادت الحياة الطبيعية الى شرايين المدينة ومنها الى ابي سمراء التي بدأت تشهد نموا وازدهارا في كافة مرافقها لكن الى جانب المحافظة على مراكز قيادات وحركات اسلامية خضعت لمنطق السلم الاهلي وإنهاء الاقتتال الداخلي.

بدأت ابي سمراء تتطور سريعا والعمران فيها يتزايد وجذبت نظرا لموقعها الاستراتيجي المهم تجار الابنية واصحاب المصالح الاقتصادية جذبهم اليها تمايزها باسعار معقولة للعقارات عن باقي المناطق.

وفي السنوات الاخيرة اتسمت ابي سمراء بحلة جديدة، فازدهرت بانتشار واسع للمحلات التجارية والمطاعم والمقاهي والنوادي والمصارف الى جانب التوسع العمراني الذي امتد ليلاصق اراضي قضاء الكورة العقارية .

فابي سمراء لم تعد تلك المنطقة المنغلقة بل باتت اكثر انفتاحا وتنوعا وترى في شوارعها الخليط من المتشددين والملتزمين الى الذين يواكبون الحداثة والمدنية بكل مظاهرها .

فساحة الشراع التي اطلقت عليها حركة التوحيد اسما جديدا إثر حادثة الاذاعة فباتت تعرف ب ساحة الشهيدين وفي جوارها مقر التوحيد الرئيسي من جهة ومن الجهة الثانية مقر حزب التحرير وهي الساحة التي تبدو كخلية نحل حيث في محيط الساحة تقع مراكز تجارية هامة وبالقرب من الساحة يقع عدد من مراكز الحركات الاسلامية الاخرى الى درجة ان الطابع الاسلامي قد اتخذ حالة من التطبيع في بعض شوارعها بينما لم تستطع هذه الحركات ورغم نشاطها من تطبيع السكان الآخرين بطابعها فاستمروا على منوالهم المعتاد غير الملتزم .

البعض اعتبران ابي سمراء عاشت لفترة من الزمن في ظل هذه الحركات الدينية لكنها استطاعت بفضل التوسع العمراني والسكاني وتوجه العديد من الطرابلسيين الى الاقامة فيها ممن لم يلتزموا دينيا باي اتجاه اسلامي اصولي من خفض طابعها المتشدد فاضحت اليوم من اهم المناطق التجارية، ومقصدا لكل الطرابلسيين من مختلف الطوائف والمذاهب، عدا عن انتقال اهم العائلات للعيش فيها بعد ارتفاع اسعار العقارات في مناطق الضم والفرز والمعرض، عدا عن انها تشرف من الجهة الغربية على البحر ومن الجهة الشمالية على نهر ابو علي وتطل على جبال الضنية واهدن وبشري والحدث وجبال البترون ومن الجهة الشرقية تمتد اراضيها المزروعة بالزيتون حتى الكورة ومن الجهة الجنوبية تتصل بمنطقة البحصاص والهيكلية وتعتبر من اكبر مناطق طرابلس وتشكل اهم رابية وهضاب فيها.
يجزم العديد من اهالي ابي سمراء ان منطقتهم لما تعد كما كانت من قبل محسوبة على التيارات الاسلامية والاصولية، كما يرفضون حصرهم في وعاء مغلق، لان محلتهم جزء من المدينة وسكانها من النسيج الطرابلسي..

يقول احد القاطنين في ابي سمراء انه قبل فترة كان ينظر القادم الينا نظرة فيها استغراب وعلامات استفهام عدة، بسبب مفاهيم مغلوطة عن منطقتنا، فأبي سمراء ليست لمجموعات متطرفة ولا حتى هي من بيئتها لكنهم وجدوا في منطقتنا البيئة الحاضنة لنشر افكارهم، في البداية لا ننكر انه كان لهم تأثير واسع، لكن بعدما كشفت العائلات مخاطر التشدد والاصولية على حياة المدينة فباتت هذه الحركات لا تمثل الا نفسها في مجموعات لا يصل عددها الى اكثر من 200 شاب اما عديد جميع الاحزاب والتيارات السلفية والمتطرفة فلا يتعدى -برأي احد فاعليات ابي سمراء – ال1000 شاب، وهنا نتساءل هل هذا الرقم يمثل منطقة يصل عدد سكانها حوالي مئة الف نسمة؟.

عبد الحميد سعدون يعتبر ان ابي سمراء في وقت ما تغلغل فيها التعصب الفكري والديني، الى ان تضاءلت هذه الظاهرة الى أقصى حد وباتت منكفئة على حالها، بعد النهضة العمرانية التي شهدتها ابي سمراء وانتشر فيها الوعي الثقافي والفكري وبات هدف الشباب والشابات الالتحاق بالجامعات والمدارس لانها رأسمالهم الوحيد

ودحض سعدون الشائعات التي تضر بمجتمعهم. كما دعا سعدون المواطنين الى زيارة ابي سمراء ومشاهدة النهضة العمرانية فيها حيث يشاهد المحلات التجارية واهم المؤسسات التربوية والمقاهي على انواعها .

وتمنى سعدون ازالة عبارة طرابلس قلعة المسلمين من مدخل طرابلس لان هذا الشعار برأيه يسيء الى الدين الاسلامي الحنيف دين الاعتدال والسماحة كما يسيء الى الطرابلسيين والى مصالحهم التجارية والسياحية لان طرابلس كانت وما زالت محجة لكل الزائرين من كل الاطياف الدينية والمذهبية اضافة الى انها تضم جميع الطوائف والمذاهب.

الدكتور باسم عساف تحدث عن نشأة ابي سمراء قائلا نشأت مدينة ابي سمراء بعد الطوفان عام 1956، بسبب ازدياد عدد العائلات المنكوبة التي راحت تبحث عن مأوى لعائلاتها، عندها قصدت ابي سمراء للسكن فيها خاصة انها تتمتع بطبيعة خلابة وكانت مقصدا للمتنزهين ولقضاء ايام المناسبات والعطل في زيتونها الرحب والصحي بسبب ارتفاعها عن سطح البحر، وفعليا بدأ التوسع العمراني فيها بين عامي 1975 و 1985.

ويشير عساف الى ان التغيير الديموغرافي بدأ في ابي سمراء اثر نزوح العائلات فتأثرت بالاحداث التي جرت على اراضي ابي سمراء حيث شهدت مواجهات وقصف وبعضها كان موقعا عسكريا فأصبحت هدفا لقصف متبادل. ثم كانت مقصدا لعائلات أقامت فيها من الضنية وعكار والكورة نتيجة تدني اسعار الاراضي فيها وهجمة تجار البناء عليها وجعلها ورشة عمل وبناء عمراني خاصة ان مساحة الاراضي المزروعة بالزيتون غير مفرزة حينها، فباتت ابي سمراء خليطا ديموغرافيا وفسيفساء شعبيا فمنهم من اختلط مباشرة بسكان المنطقة من ابناء طرابلس الاصليين ومنهم من اقام في تجمعات سكانية او شكلوا حارات خاصة كأبناء الضنية او القادمين من عكار وباتت ابي سمراء موزعة الى احياء بعضها يشكل نمطا خاصا بالعيش مثل حي النزهة وحي الشرفة (الشلفة) وحي الزهراء والمولوية والمناطر والمنار والحي الغربي.

ويوجد في ابي سمراء مقبرة مار يوحنا للطائفة المارونية حيث كانوا قبل الحرب الاهلية يعيشون في مناطق باب الحديد والزاهرية والتربيعة والنوري والحدادين وكل احياء طرابلس القديمة فكانت هذه المقبرة بالنسبة اليهم موجودة في ضاحية المناطق التي يسكنونها، ومنذ عام 1975 لم نشهد دفن اي حالة وفاة فيها.

ولخص عساف كلامه بالقول ابي سمراء مدينة ليست مقيدة وليست مقفلة، وكل ما يشاع حولها انها مدينة تقليدية منغلقة ليس صحيحا، ولو كان ما يقال صحيح ما كنا شاهدنا كل الفئات العمرية تتجول في الشوارع من شباب وصبايا لا تؤمن بالحركات الاصولية ولا تتبناها بل يعتبرون ان منطقتهم منفتحة الى اقصى حد وهي مدينة مضيافة وصدرها رحب وملتقى لكل العابرين.

اليوم تعتبر ابي سمراء من اهم المناطق التي تتواجد فيها مؤسسات جامعية وتربوية ومعاهد علمية ودينية ابرزها جامعة الجنان وجامعة المنار اضافة الى مستشفى دار العجزة ومستشفى دار الشفاء الحديث كما انتشر فيها مراكز التسلية وحدائق عامة وفيها محلات لصناعة الحلويات بعضها يعود عمرها الى اكثر من مئة عام، وفيها حتى اليوم اكثر من 15 مسجدا ومصلى.

اما مراكز الاحزاب الدينية فأبرزها: مراكز التوحيد الاسلامي، الجماعة الاسلامية، جند الله، التيار السلفي، الاحباش، حزب التحرير الاسلامي وجماعة الدعوة والتبليغ.

اما الاحزاب الوطنية والقومية ففي البدء كان فيها انتشار لحزب البعث (جناح العراق) حيث يقع منزل امينه العام الدكتور عبد المجيد الرافعي وانتشار لبعض المنضوين في تنظيم فاروق المقدم المعروف باسم حركة 24 تشرين، وبعض القوميين الاجتماعيين، لكن هذا الانتشار بقي محدودا امام موجة الاحزاب والحركات الدينية والاصولية التي طغت على اي انتشار اخر.

«مش صحيح»
تبين أن الكلام الذي تمّ تسريبه منذ يومين حول وجود رسائل سرية موجّهة من السلطات السورية الى البطريرك صفير، وان غبطته سوف يعمد الى دراستها هو كلام غير صحيح فلا وجود لهذه الرسائل لا بشكل سري ولا بالواسطة، هذا ما أكدته مصادر الصرح البطريركي في بكركي.

الحريري تمنّى على نوابه عدم التعرّض لسوريا
تمنى رئيس الحكومة على نوابه وقيادات تيار المستقبل عدم التعرض للعلاقات اللبنانية – السورية واقتصار الرد على الدفاع عن مسيرة 14 اذار دون اثارة رواسب المرحلة السابقة، فيما يقول احد قياديي تيار المستقبل ان ما ذكره الرئيس بشار الاسد عن رئىس الحكومة يبقي الصلات قائمة ويستحق التوقف عنده.

«القصة مش هون»
استرعى انتباه المراقبين قول المدير السابق لوزارة الاعلام محمد عبيد ان قرار إنشاء المؤسسة اللبنانية للارسال ما بعد العام 1993 كان قراراً سورياً من أعلى الهرم. وأشار هؤلاء الى أن قرار استعادتها من قبل القوات اللبنانية هل سيسلك المسار ذاته، من هنا يأتي الكلام المتداول حول الإستبعاد الكلي لقرار الاستفادة وما يجري في المسلك القضائي سوف ينسحب على غيره من القضايا لأن القصة ليست هنا انما القرار هو سياسي بامتياز.

«زيارات لافتة»
لفت الانتباه الى الزيارات التي يقوم بها رئيس مجلس ادارة المؤسسة اللبنانية للارسال الشيخ بيار الضاهر بحيث زار أمس رئيس الجمهورية العماد ميشال سليمان، وأول من أمس قائد الجيش العماد جان قهوجي.

مخابرات دولة عربية بعيدة عن لبنان تنشط في البقاع
سفارات أجنبية طلبت من أحزاب لبنانية
معلومات عن تحرّك القوى الأصولية في البقاع
بعد احداث مجدل عنجر تقوم السفارات الاجنبية العاملة في بيروت بالمتابعة الدقيقة لهذه الاحداث، ومدى قوة الاصوليين في هذه المنطقة وتحديداً في مجدل عنجر التي تخضع ايضاً لمراقبة اجهزة السفارات في ظل وجود قيادات اساسية للقوى الاصولية في هذه المنطقة، حيث تعتبر مجدل عنجر نقطة وصل بين الساحتين العراقية واللبنانية بالنسبة للاصوليين وتزويدهم بالعتاد والمال والتنظيم ودراسة الارض.

ولوحظ ان عدداً من السفارات الاجنبية طلبت من احزاب فاعلة في المنطقة تزويدها بدراسات عن التوزيع الجغرافي في البقاع واماكن تواجد الاصوليين وقوات نفوذهم، وتمويلهم وعلاقتهم بالاهالي، وهل هناك تعاطف شعبي مع هذه الظواهر، وما صحة الكلام عن علاقات بين عدد من الاحزاب والتنظيمات الاصولية، وهل يشكل بعض القوى غطاء لتحرك هذه التنظيمات الخطرة، علماً ان التركيز الاساسي للسفارات الاجنبية يتركز على عمل هذه القوى ودورها في ظل معلومات ايضاً عن وجود مراكز لمخابرات دولة عربية بعيدة جغرافياً عن لبنان وفي منطقة البقاع تراقب هذه الظواهر ويتم تقديم خدمات متبادلة.

هذا مع العلم ان السفارات الاجنبية تعتبر ان النفوذ الاساسي لهذه القوى هو في الشمال والبقاع، وان التنسيق بين المجموعات الاصولية يتم بين البقاع والجنوب، فيما خلايا الشمال تعمل بشكل منفرد، اما خلايا البقاع والجنوب والناعمة فمهمتها مراقبة القوات الدولية والطرقات الدولية وتحديداً بين بيروت والجنوب، والتي تعتبر الخط الرئيس لتمويل القوات الدولية، وخط البقاع – بيروت، وبالتالي فان متابعة السفارات الاجنبية لمنطقة البقاع يعود لخطر هؤلاء على القوات الدولية.

قوى مسيحية تُحضّر ملفات عن مرحلة العماد عون السابقة
لوحظ ان الرد على العماد ميشال عون بعدما تناول وانتقد حكومات الرئيس الشهيد رفيق الحريري لم تقتصر على نواب وقيادات تيار المستقبل بل كان لبعض الاحزاب المسيحية وقيادات اخرى منضوية في فريق 14 آذار ردود قاسية على عون وثمة اجواء تشير الى تحضير ملفات عن كل المرحلة السياسية العسكرية السابقة للعماد عون لاثارتها في الاعلام في حال استمر في هجومه على الرئيس الشهيد رفيق الحريري.

مواعيد لتحرّك على الأرض
يتم التداول بمواعيد خلال الشهر المقبل، لتكون نقطة انطلاق باتجاه فرض امر واقع من قبل المعارضة السابقة على رئيس الحكومة سعد الحريري، لاتخاذ مواقف حاسمة من موضوع شهود الزور، لجهة الإحالة على المجلس العدلي، ومن القرار الظني الذي يتوقع صدوره قبل نهاية العام الحالي.

حوار جنبلاط وفيلتمان: مصارحة بين الأصدقاء حول المخاوف
لا يزال رئيس اللقاء الديمقراطي النائب وليد جنبلاط يسرد لمجلس قيادة حزبه ولكبار المقربين وقائع لقائه مع السفير جيفري فيلتمان اذ يقول جنبلاط بانه صارح الصديق فيلتمان بكل المخاوف التي يختزنها وقال له يا صديقي يجب ان تقوم الادارة الاميركية بما لديها من ثقل في المنطقة ان تجنب لبنان الحرب والفتنة. فرد فيلتمان: لن نتخلى عن المحكمة الدولية، وقال لجنبلاط انت من قام بخطوات كبيرة وجبارة لقيامها، فرد جنبلاط: لكنها ستؤدي الى الفتنة والحرب فاجاب فيلتمان مرة اخرى: المحكمة يجب ان تبقى وتستمر ونحن معها. عندها قال جنبلاط: لديّ مخاوف كبيرة من حصول حرب في لبنان من جراء المحكمة والقرار الظني. فرد فيلتمان ان الجيش اللبناني سيمنع الحرب. فرد جنبلاط: انا مع الجيش ومع الدولة لكن اخشى انقسام الجيش اذا حصلت الفتنة الشيعية السنية فاصرّ فيلتمان على المحكمة مهما كانت الاخطار ومهما بلغت النتائج.

أبو تيمور بصدد زيارة بعض العواصم العربية
يرتقب بحسب الاجواء المطلعة بان يقوم رئيس اللقاء الديموقراطي النائب وليد جنبلاط بخطوات واتصالات تتعدى حركته الداخلية وذلك باتجاه بعض العواصم العربية والغربية نظرا لخطورة المرحلة والمخاوف التي تعتري جنبلاط.

إرتدوا ثياب الدفاع المدني وفرّوا الى جهة مجهولة
ذكرت معلومات أمنية أن الذي جرى في بلدة مجدل عنجر أثار عدداً من علامات الاستفهام والذهول، حيث أقدم الجناة على الاستيلاء على الأسلحة الأميرية العائدة للشهيدين، اضافة الى أن الكمين الذي حصل من الجهات الثلاث نصبته عناصر كانت ترتدي البسة عادية ويستقلون سيارة مازدا وعمدوا بعد انتهاء العملية على ترك المازدا الى جانب الطريق واستقلوا سيارة أخرى بعدما استبدلوا ثيابهم بلباس الدفاع المدني مما صعّب مهمة القوى العسكرية التي طاردتهم لإلقاء القبض عليهم.

هل تعتمد الأمم المتحدة لبنان مركزاً لحوار الحضارات
سأل عدد الاكاديميين عن الاسباب التي دفعت بالمعنيين في لبنان الى عدم الاهتمام بالمشروع الذي قدمه السفير فؤاد الترك ووليم زرد ابو جودة وعدد من السفراء، وفيه العمل على اختيار لبنان كمركز لحوار الحضارات والثقافات بحيث ترعاه الامم المتحدة وتعتبره مركزا دوليا كما حصل في منظمة «الفاو» في روما او منظمة «الاونيسكو» في باريس. هذا الاختيار الدولي للبنان سيضفي عليه حماية الامم المتحدة خصوصا ان البعثات الدولية ستحضر عندما تقرر المنظمات الدولية اعتماد لبنان. ويعتبر الاكاديميون ان تقاعس المسؤولين سيفوت على لبنان هذه الفرصة الثمينة.

إنزعاج بارود من وضع قوى الأمن
يبدي وزير الداخلية زياد بارود انزعاجه من انه مكبل مع قوى الامن الداخلي، في غياب مجلس قيادة، وفي تعدد المراجع لبعض الضباط لجهة الولاءات السياسية والطائفية والمذهبية، وهو ما يعطل فعاليتها ودورها.

الهجرة والهجرة المعاكسة
يعرب أحد السياسيين عن قلقه البالغ من المرحلة القادمة وان المحظور سيقع، خصوصاً وانه لاحظ من خلال «انتاناته» ان بعض السياسيين ورجال المال استأجروا منازل لهم في الخارج، في الوقت الذي يستعد فيه بعض الأمنيين الميليشياويين الذين هربوا الى الخارج مع بداية السلم الأهلي وبحقهم مذكرات توقيف واحكام غيابية للعودة الى لبنان عندما تدقّ الساعة.