صدر عن الدائرة الاعلامية في القوات اللبنانية البيان الآتي:
إن إقحام النائب زياد أسود أنفه في الرد على القوات اللبنانية التي دعت راعي أبرشية صيدا ودير القمر للموارنة المطران الياس نصار الى الإقلاع عن لغة الإتهام والتخوين والتصرّف كراعٍ وليس كطرف، إنما يعكس النوايا السود للنائب المذكور، إذ يبدو أنه يعتاش من التحريض، وليس لديه ما ينجزه للمسيحيين ولمنطقة جزين إلا انتهاز الفرص لإطلاق الحملات على القوات اللبنانية ورئيسها.
إن تنطّح النائب الأسود في الكلام باسم المطران نصار وأبناء أبرشية صيدا ودير القمر وإبداء الحرص على مسيحيي الجبل وشرق صيدا بعد سنوات “القهر الجعجعي”، بحسب تعبيره، نحيله على صناديق الإقتراع في آخر انتخابات نيابية، عندما حصلت القوات على أغلبية الأصوات المسيحية محققةً عبر مرشحها المرتبة الأولى لدى ناخبي الشوف المسيحيين وبعيداً عن مرشحي التيار الوطني الحر، وبمعزل عن أصوات الدروز والسنة.
إن التنازل والاستزلام هما من شيم النائب الأسود وجماعته. وإلا كيف يمكن تفسير انكفاء جنرال الحروب العبثية والرهانات الخاسرة عن المزايدة في مشروع اللقاء الأورثوذكسي، ليعود إلى قانون الستين المدمر والكارثي والملغي للصوت المسيحي وللوجود المسيحي السياسي؟ او كيف يمكن تفسير تخلّي عون عن الوثيقة التأسيسية للتيار الوطني الحر لصالح وثيقة تفاهم بائسة كرّست تبعية التيار المطلقة لحزب الله وفشله حتى في استعادة منصب المدير العام للأمن العام للمسيحيين، كما في استعادة معتقل واحد أو مفقود واحد من سجون حليفه نظام القتل في سوريا.
اما وعظ النائب الاسود في مفهوم التخاذل، فيقتضي تدعيمه بأمثلة واقعية حرصاً على صدقيته، على غرار هرب جنراله من القصر إلى السفارة الفرنسية تاركاً عائلته وجنود الجيش يقاتلون ويستشهدون، وعلى غرار بصم وزراء التكتل في مجلس الوزراء على بيع تلة الصليب في بلدة دلبتا الكسروانية، او على غرار التعامي عن شراء أراضي المسيحيين في الجزء الجنوبي لقضاء جزين لصالح شركات وأسماء في خانة حزب الله، او على غرار هيمنة مسلحي حزب الله على الاراضي المسيحية في جوار جزين (القضاء الذي يفترض بالاسود تمثيله) ومنع السكان الاصليين من الاقتراب منها بحجة حماية سلاح المقاومة، الذي تحول من مقاومة إسرائيل إلى غزو القصير والتعدي على أهلها في بلادهم وأرضهم، وبتغطية من امثال النائب زياد اسود.
انت اوسخ و أنتن عوني ما بين العونيي